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Le '''Japon''', en japonais ''Nippon'' ou ''Nihon'' '''日本''', est un pays insulaire situé à l’est de la [[Chine]], de la [[Corée]] et de la [[Russie]], originellement peuplé par les [[Aïnous]] アイヌ qui ne représentent plus aujourd’hui qu’environ 1 ‰ de la population totale.

La civilisation japonaise a été partagée entre l’influence des pays environnants (Chine, Corée, [[Inde]]) ou même lointains (Europe, [[États-Unis]]), et le souci de préserver ses particularités.

À partir de [[1641]], après avoir expulsé les missionnaires [[christianisme|chrétiens]] ainsi que les autres étrangers, et fortement limité les échanges avec l’extérieur, le Japon resta fermé à la pénétration occidentale pendant plus de deux siècles. Il fut cependant contraint de s’ouvrir à partir de [[1853]] sous la menace explicite de la flotte de guerre états-unienne.

Le ''[[wakashudō]]'', encore appelé ''nanshoku'', est un lien social, affectif et sexuel formé entre un homme [[adulte]] et un jeune [[garçon]]. Existant au moins depuis le {{s|VIII|e}} et vivace jusqu’au {{s mini|XIX|e}}, c’est l’institution [[pédérastique]] la plus durablement attestée dans l’histoire de l’humanité.

==Remarques sur la mentalité japonaise==

L’ordre de prééminence sociale dans le [[confucianisme]] japonais est le suivant : en premier viennent les [[samouraï]]s (guerriers), puis les paysans, les artisans, et enfin les commerçants.

Cependant, la structuration par âge est plus importante que celle par statut social.

Il n’y a au Japon aucun [[tabou]] [[anus|anal]] (l’excrément n’est pas vu comme un déchet impur, mais comme un engrais). La [[sodomisation]] ne pose donc pas de problème autre qu’une éventuelle douleur, et le rôle [[passif]] n’est ni dévalorisant ni féminisant.

On remarque à ce propos que le chrysanthème est à la fois le symbole de l’empereur, et celui de l’anus dans le ''nanshoku''.

==''Nanshoku'' et ''wakashudō''==
[[Image:1661 A Shudo relationship (Tale of Shudo) 513x628.jpg|right|thumb|280px|Un samouraï et son jeune disciple (conte de shudō, 1661)]]
Dans la période pré-moderne, la [[pédérastie]] japonaise était généralement désignée par deux termes assez différents :

*''nanshoku'' 男色 (ou ''danshoku'') signifie « lascivité virile », « lubricité entre mâles ». Il désigne les relations sexuelles pédérastiques ou [[homosexualité|homosexuelles]].

*''wakashudō'' 若衆道 est formé du caractère ''dō'' 道 qui rappelle le tao chinois, la voie le long de laquelle on progresse ; et du mot ''wakashū'' 若衆, « jeune personne » ou plus exactement « garçon » : c’est littéralement la « voie des garçons ».<br>On rencontre également les formes abrégées ''shudō'' 衆道 et ''nyakudō'' 若道.

*On trouve aussi dans le même sens ''bidō'' 美道, la « belle voie ».

Pour résumer, ''nanshoku'' évoque le plaisir, la passion, la virilité ; alors que ''wakashudō'' et ses dérivés désignent une poursuite de la sagesse axée sur les jeunes garçons.

Le ''wakashū'' (jeune garçon) pouvant être impliqué dans le ''wakashudō'' correspondait à une catégorie d’âge bien définie, mais aux limites très fluctuantes selon les cas. Il pouvait avoir, à l’extrême, entre cinq et vingt-cinq ans. On considérait souvent que le meilleur âge allait de quatorze à dix-huit ans. Cependant la puberté était sans doute plus tardive qu’aujourd’hui ; en outre, la faible pilosité des Japonais leur confère un aspect juvénile plus durable que des adolescents européens.

==Religions==

On trouve principalement au Japon les cultes [[shintoïsme|shintoïste]] et [[bouddhisme|bouddhiste]], fréquemment mêlés dans une optique [[confucianisme|confucianiste]]. Les chrétiens représentent aujourd’hui 2 % de la population, l’[[islam]] est quasi inexistant.

Il n’existe aucun tabou sexuel dans le shintoïsme, qui considère ce plaisir comme un bien absolu. De même pour le confucianisme.

Dans le bouddhisme, chaque [[moine]] fait vœu d’abandonner toute pensée sexuelle envers les [[femme]]s. Même si l’[[abstinence]] totale est préférable, la [[sexualité]] avec des mâles est donc vue comme un pis-aller, pour calmer les inévitables ardeurs génésiques.

Le [[taoïsme]], qui influença fortement le bouddhisme zen japonais, se soucie des équilibres. Il affirme que les rapports [[hétérosexualité|hétérosexuels]] provoquent chez l’homme une perte d’énergie irrémédiable, et doivent donc être modérés. Ce risque n’existe pas dans le cas des rapports homosexuels.

Aucune de ces [[religion]]s ne considère la pédérastie et l’homosexualité comme des pratiques [[contre-nature]].

===Divinités shinto===

Durant le shogunat Tokugawa (du {{s mini|XVII|e}} au {{s-|XIX|e}}), plusieurs [[dieu]]x shinto étaient considérés comme les divinités gardiennes du ''nanshoku'', en particulier Hachiman 八幡神, Myoshin, Shinmei et Tenjin 天神. On évoquait aussi [[Hotei]] 布袋 (appelé Budai en Chine), le ''Bouddha riant'', souvent entouré de beaux garçons qui le vénèrent.

L’écrivain [[Ihara Saikaku]] explique plaisamment que puisqu’il n'y a aucune femme dans les trois premières générations de la généalogie divine décrite dans le ''Nihon shoki'' 日本書紀 (« Chroniques du Japon »), les dieux ont forcément eu des relations homosexuelles — et il considère ce fait comme la véritable origine du ''nanshoku''.<ref>Gary P. Leupp, ''Male colors : the construction of homosexuality in Tokugawa Japan'', University of California Press,‎ 1999, ISBN 0-520-20909-5, p. 32-34.</ref>

===Divinités bouddhiques===

Le bouddhisme, réparti au Japon en treize écoles principales, fut importé de Chine à partir du {{s|V|e}}. Il prit une importance particulière à l’époque de Nara ({{s-|VIII|e}}).

Monju 文殊 ou Monjushiri 文殊師利 est le nom japonais de [[Mañjuśrī]], le grand bodhisattva<ref>Un bodhisattva peut être défini comme un « saint actif » : après être parvenu à la perfection, il a différé son entrée dans le nirvana pour aider l’ensemble des êtres à trouver leur délivrance.</ref> de la sagesse. Or, selon des traditions tardives, il serait l’inventeur du ''nanshoku''.<ref>Louis Crompton, ''Homosexuality and civilization'', Cambridge (Massachusetts), Harvard University Press, 2003, p. 413f.</ref> À noter qu’un de ses noms en sanscrit est Mañjuśrī Kumārabhūta (« le Juvénile »), et qu’en chinois il peut s’appeler aussi Rǔtóng wénshū 孺童文殊 « Wenshu le jeune enfant », ou Fǎwángzǐ 法王子 « Fils du Bouddha ».

===Maîtres spirituels===

En dépit de l’hostilité du bouddhisme, dans certains pays tout au moins, à l’égard des pratiques homosexuelles, les origines de l’homosexualité masculine sont associées dans l’esprit des Japonais à l’institution bouddhique.

Le [[bonze]] [[Kūkai]] 空海, qu’on appelle aussi Kōbō-Daishi 弘法大師 ([[774]] – [[835]]), est le fondateur de la branche Shingon 真言 du bouddhisme [[tantrisme|tantrique]], ainsi que d’une importante communauté monastique. Il passe pour avoir introduit la pédérastie au Japon à son retour de Chine en [[806]] ; mais certains considèrent que cette réputation fut induite ou amplifiée par les missionnaires de François Xavier. Le nom du [[Mont Kōya]] 高野山, où subsiste encore aujourd’hui le monastère fondé par Kūkai, était souvent utilisé, jusqu’à la fin de l'époque pré-moderne, pour désigner les relations de type pédérastique.

==Histoire==

===Les débuts du ''nanshoku''===

Aucune source ne mentionne l’existence éventuelle de pratiques pédérastiques dans le Japon de l’[[Antiquité]].

Plusieurs descriptions d’actes homosexuels existent dans les œuvres littéraires anciennes, mais la plupart sont trop subtiles pour être facilement repérées, car les manifestations d’affection entre personnes du même sexe étaient courantes. Les premières sources certaines datent de l’époque de Heian, vers le {{s|XI|e}}.

Dans ''[[Genji monogatari (Murasaki Shikibu)|Le dit du Genji]]'' 源氏物語, écrit à cette époque, les hommes sont souvent attirés par la beauté des jeunes garçons. Une scène par exemple montre le héros repoussé par une femme, et qui va dormir avec le petit [[frère]] de celle-ci :

{{Citation bloc|« Bon, toi au moins tu ne m’abandonneras pas ». Genji tira le garçon pour le coucher à côté de lui.<br>Le garçon était ravi, tant Genji avait de charmes juvéniles. Genji pour sa part, dit-on, trouva le garçon plus attirant que sa frileuse sœur.}}

''Le dit du Genji'' est certes un roman, mais quelques récits de la même époque, et jusqu’à la première moitié du {{s|XIV|e}}, contiennent également des descriptions d’actes pédérastiques. Certaines d’entre elles impliquent même des empereurs avec des « beaux garçons destinés à des fins sexuelles ».<ref>Gary P. Leupp, ''Male colors : the construction of homosexuality in Tokugawa Japan'', University of California Press, 1999, ISBN 0-520-20909-5, p. 26.</ref> Mais elles n’ont donné naissance à aucune tradition pédérastique, à la différence de ce qui avait eu lieu en Chine dès l’Antiquité.

===Le temps des monastères===

Les communautés monastiques se développent dès le {{s|IX|e}}. À la fin du {{s|XVI|e}}, le Japon en compte environ quatre-vingt-dix mille. Quelques-unes abritent un millier d’hommes et de garçons, et la plus vaste jusqu’à trois mille. Les moines peuvent garder auprès d’eux des novices appelés ''[[chigo]]'' 稚児, [[enfant]]s ou [[adolescent]]s issus des grandes familles, venus simplement s’initier à la liturgie ou bien préparer une carrière monastique.

Les [[relation sexuelle|relations sexuelles]] entre moine et ''chigo'' sont fréquentes. Elles incluent les [[sodomisation|rapports anaux]]. Chaque partenaire porte un nom et tient un rôle précis : l’aîné (''nenja'' 念者 « [[amant]], admirateur », ''nenyū'', ''anibun'', ''anikibun'', ''kyūkyū'') et le [[garçon aimé|cadet]] (''wakashū'' 若衆 « jeune personne », ''nyake'',  ''otōtobun'') contractent un lien fraternel (''kyōdai keiyaku'' ou ''kyōdai chigiri'') et se jurent loyauté mutuelle.

En [[1419]] et [[1436]], interdiction sera faite aux moines, non pas d’entretenir des relations sexuelles avec leurs novices, mais de les travestir en filles. On attendait bien toutefois de ces garçons qu’ils devinssent des hommes, et ce goût pour le [[travestissement]], purement esthétique et [[érotisme|érotique]], ne visait nullement à les [[féminisation|féminiser]] dans leur comportement.

=====Observations européennes=====

Les premiers Européens à visiter le sol japonais furent frappés par la fréquence et la publicité des relations de type pédérastique. Ainsi le [[Compagnie de Jésus|jésuite]] [[Portugal|portugais]] Alessandro Valegnani observait-il en [[1591]] :

{{Citation bloc|Les jeunes garçons et leurs partenaires, ne considérant pas la chose comme grave, ne la cachent pas. En fait, ils y voient honneur et en parlent ouvertement. Non seulement la doctrine des bonzes ne la tient pas pour un mal mais eux-mêmes pratiquent cette coutume, la tenant pour absolument naturelle et même vertueuse.}}

===Le temps des samouraïs===

C’est au {{s-|VIII|e}}, à la fin de la période de Nara,<ref>À cette époque fut également décidé qu’aucune femme ne serait désormais autorisée à monter sur le trône, en raison de leur trop grande tendance à la « dévotion ». Cette interdiction allait rester en vigueur pendant près de mille ans.</ref> que sont apparus les premiers guerriers professionnels, jeunes cavaliers archers issus de milieux aisés. Ils formaient une milice de 3964 hommes, qui laissera place au {{s|X|e}} à la caste des samouraïs.

De nombreux samouraïs avient d’abord été novices dans un monastère. Les mœurs monacales servirent donc de modèle aux [[amour]]s masculines qui eurent bientôt cours chez ces guerriers. La structure féodale de la société contribua de même à structurer ces relations.

Comme entre un moine et un novice, la relation entre deux samouraïs débute par des [[serment]]s fraternels, éventuellement écrits, qui constituent alors un véritable contrat (dans ce cas, la relation est monogame). Plusieurs de ces serments contractuels ont été conservés, dont celui unissant [[Shingen Takeda]] (surtout connu en Occident comme protagoniste central du film ''Kagemusha'' de Kurosawa) et son amant Kasuga Dansuke, alors âgés respectivement de vingt-deux et seize ans.

Contrairement à la pédérastie [[Grèce antique|grecque]], l’[[initiative]] d’entamer une telle relation revient au garçon. Mais comme l’apprenti samouraï était souvent très jeune au début du ''wakashudō'' — entre dix et treize ans — on pense que ce sont en général les [[parent]]s qui lui cherchaient un [[maître]].

Le jeune samouraï sert son aîné lors des campagnes militaires. En temps de paix, il joue souvent le rôle de [[page]], à l’allure efféminée.

Les principes du ''wakashudō'' font partie d’une abondante tradition littéraire ; on les trouve par exemple énoncés dans des ouvrages comme le ''[[Hagakure]]'' ou divers manuels destinés aux samouraïs. Par ses aspects pédagogiques, militaires et aristocratiques, le ''wakashudō'' s’apparente fortement à la pédérastie grecque.

Cette pratique était tenue en haute estime et se voyait encouragée au sein du groupe des samouraïs. On la considérait comme bénéfique pour le garçon, en ce qu’elle lui enseignait vertu, honnêteté et sens du beau. L’amour pour les femmes, au contraire, était accusé de féminiser les hommes.

{{Citation bloc|Le nanshoku est le loisir des samouraïs : comment pourrait-il être nuisible à un bon gouvernement ?<ref>Eijima Kiseiki, ''Huhwan meishu kenshō'', {{s-|XVII|e}}. ''[Orthographe du nom et du titre à vérifier]''</ref>}}

===Le temps des théâtres===

À partir du {{s-|XVII|e}}, de même que les samouraïs s’étaient autrefois inspirés du ''nanshoku'' des moines, les bourgeois de la classe marchande vont commencer à imiter les amours garçonnières des samouraïs, mais en les adaptant à leurs propres principes.

Les valeurs d’amour et d’honneur qui avaient cours précédemment sont alors remplacées petit à petit par celles de plaisir et d’argent. L’[[éducation]] fait place à la [[prostitution]], la [[virilité]] à l’efféminement. En retour, cet abaissement moral va finir par contaminer les classes samouraï et monastique.

====Prostitution====

Durant l’ère Edo ([[1600]]-[[1868]]) les ''onnagata'', acteurs de ''kabuki'' adultes interprétant des rôles féminins, travaillaient également souvent comme prostitués.

Les ''[[kagema]]'' étaient des garçons prostitués œuvrant dans des [[bordel|maisons closes]] spécialisées appelées ''kagemajaya'' 陰間茶屋, « maison de thé des ''kagema'' ». Il existait au {{s-|XIX|e}} vingt-quatre quartiers de prostitution des garçons à [[Tokyo]].

Tant les ''kagema'' que les ''onnagata'' étaient très prisés des gens raffinés, souvent adeptes du ''nanshoku''. Un prostitué mâle coûtait beaucoup plus cher qu’une femme : on payait une prostituée de luxe 5 ''monme'' la passe, alors qu’un garçon valait entre 43 et 129 ''monme''.<ref>Le ''monme'' est une ancienne unité de poids équivalente à 3,75 grammes. Utilisé comme unité de compte, il valait 3,75 grammes d’argent. Le salaire annuel d’un valet dans une famille aisée était d’environ 240 ''monme''.</ref>

==Le Japon moderne==

Avec le début de la restauration Meiji et l’influence croissante de la culture occidentale, le ''wakashudō'' et l’ensemble des pratiques homoérotiques commencent à faire l’objet de sanctions pénales et connaissent un rapide déclin à la fin du {{s-|XIX|e}}.

===Relations sexuelles homme-garçon===

L’[[majorité sexuelle|âge légal minimal]] pour les relations sexuelles entre homme et garçon est fixé différemment selon les préfectures (ou départements), qui sont au nombre de quarante-sept. Cependant, la législation « centrale » votée par la Diète a primauté sur les législations locales. Or, si les tribunaux de première instance appliquent les [[loi]]s locales, les [[cour d’appel|cours d’appel]] doivent se conformer à la loi centrale.

Ce système un peu complexe, mais respectueux des particularismes locaux, a comme conséquence qu’un homme peut être condamné, dans certaines préfectures, pour avoir fait l’amour avec un garçon de quatorze ans. Mais s’il fait appel — ce qui est alors dans son intérêt — il sera jugé selon la loi centrale, laquelle autorise les relations adulte-mineur à partir de treize ans : il sera donc finalement relaxé.

===Matériels érotiques===

======Pornographie réelle et virtuelle======

La production, la distribution et la possession de documents de [[érotisme juvénile|pornographie infantile]] sont interdites au Japon, s’ils montrent des mineurs réels.

Depuis juin [[2014]], la simple possession de tels documents est un délit passible de prison (jusqu’à un an) et d’une amende pouvant atteindre un million de yens. Cependant, les personnes concernées ont un délai d’un an pour se mettre en règle avec cette nouvelle loi.

Les représentations imaginaires (dessins, etc.) restent autorisées.

======Autres matériels======

Les matériels érotiques proposés au Japon peuvent être assez étonnants pour un esprit occidental.

Par exemple la firme Tama propose sur le site KanojoToys, pour 17 euros ou 23 dollars, une « bouteille d’odeur d’anus de garçon » qui permet de sentir « un ''otoko no ko'', un garçon féminin qui ressemble presque exactement à une fille, sauf par cette chose entre ses jambes et par cette odeur unique… ».<ref><small>{{Extrait|cdj=non|Enjoy the fragrant allure of a teenaged boy’s anus with this incredible scented lotion. Tama’s '''Boy’s Anus Smell Bottle''' is pungent and realistic, giving you the experience of not just a lad but one who is an '''otoko no ko''', a feminine boy who looks almost exactly like a girl, except for that thing between his legs and that unique smell…<br>'''The Otoko no Ko Boy’s Anus Smell Bottle features:'''<br>• Size: 105 x 60 x 32mm (4.1 x 2.4 x 1.3")<br>• Volume: 10ml (0.3 fl oz)<br>• Weight: 80g (2.8 oz)}}</small>Site KanojoToys, « [http://www.kanojotoys.com/boys-anus-otoko-smell-bottle-p-1378.html Boy’s Anus Otoko no Ko Smell Bottle — Anal real aroma lotion] ». (Consulté en juin 2014)</ref>

==Littérature==

*[[Ihara Saikaku]]<ref>Parfois transcrit Saïkakou Ebara.</ref> 井原 西鶴 ou Saikaku ([[1642]] – [[1693]]) : ''[[Nanshoku ōkagami (Ihara Saikaku)|Nanshoku ōkagami]]'' 男色大鏡 (''Le grand miroir de l’amour mâle''), [[1689]].

==Beaux-arts==
[[Image:Shotaboy.jpg|right|thumb|200px|Le shota met en scène la beauté garçonnière selon des codes spécifiques]]

===Peinture===

====Les mangas====

=====Le shota=====

{{Clr}}
==Cinéma==

*Shima Kōji 島 耕二 ([[1901]] – [[1986]]) : ''[[Maboroshi no uma (Shima Kōji)|Maboroshi no uma]]'' 幻の馬 (''Le cheval et l’enfant''), [[1955]].
*Gosho Heinosuke 五所 平之助 ([[1902]] – [[1981]]) : ''[[Jinsei no onimotsu (Gosho Heinosuke)|Jinsei no onimotsu]]'' 人生のお荷物 (''Le fardeau de la vie''), [[1935]].
*[[Ozu Yasujirō]] 小津 安二郎 ([[1903]] – [[1963]]) : ''[[Otona no miru ehon – Umarete wa mita keredo (Ozu Yasujirō)|Otona no miru ehon – Umarete wa mita keredo]]'' 大人の見る絵本　生れてはみたけれど (''Je suis né, mais…'' = ''Et pourtant, nous sommes nés'' = ''Gosses de Tokyo''), [[1932]] ; ''[[Deligokoro (Ozu Yasujirō)|Deligokoro]]'' 出来ごころ (''Cœur capricieux''), [[1933]] ; ''[[Tōkyō no yado (Ozu Yasujirō)|Tōkyō no yado]]'' 東京の宿 (''Une auberge à Tokyo''), 1935 ; ''[[Nagaya shinshiroku (Ozu Yasujirō)|Nagaya shinshiroku]]'' 長屋紳士録 (''Récit d’un propriétaire''), [[1947]] ; ''[[Ohayō (Ozu Yasujirō)|Ohayō]]'' お早よう (''Bonjour''), [[1959]].
*Shimizu Hiroshi 清水 宏 (1903 – [[1966]]) : ''[[Kaze no naka no kodomo (Shimizu Hiroshi)|Kaze no naka no kodomo]]'' 風の中の子供 (''Les enfants dans le vent''), [[1937]] ; ''[[Hachi no su no kodomotachi (Shimizu Hiroshi)|Hachi no su no kodomotachi]]'' 蜂の巣の子供たち (''Les enfants du nid d’abeilles''), [[1948]].
*Inagaki Hiroshi 稲垣 浩 ([[1905]] – [[1980]]) : ''[[Muhōmatsu no isshō (Inagaki Hiroshi)|Muhōmatsu no isshō]]'' 無法松の一生 (''Le pousse-pousse''), [[1958]].
*Kinoshita Keisuke 木下 惠介 ([[1912]] – [[1998]]) : ''[[Nijū-shi no hitomi (Kinoshita Keisuke)|Nijū-shi no hitomi]]'' 二十四の瞳 (''Vingt-quatre prunelles''), [[1954]].
*Shindō Kaneto (1912 – [[2012]]) : ''[[Genbaku no ko (Shindō Kaneto)|Genbaku no ko]]'' 原爆の子 (''Les enfants d’Hiroshima''), [[1952]] ; ''[[Hadaka no shima (Shindō Kaneto)|Hadaka no shima]]'' 裸の島 (''L’île nue''), [[1961]].
*Ōshima Nagisa 大島 渚 (1932 – [[2013]]) : ''[[Shōnen (Ōshima Nagisa)|Shōnen]]'' 少年 (''Le petit garçon''), [[1969]].
*[[Terayama Shūji]] 寺山 修司 (1935 – [[1983]]) : ''[[Tomato Kecchappu Kōtei (Terayama Shūji)|Tomato Kecchappu Kōtei]]'' トマトケチャップ皇帝 (''L’empereur Tomato-Ketchup''), [[1971]] en version censurée, [[1996]] en version intégrale ; ''[[Den’en ni shisu (Terayama Shūji)|Den’en ni shisu]]'' 田園に死す (''Cache-cache pastoral''), [[1974]].
*Gotō Toshio 後藤 俊夫 (né en [[1938]]) : ''[[Matagi (Gotō Toshio)|Matagi]]'' マタギ (''Matagi le vieux chasseur d’ours''), [[1982]].
*Oguri Kōhei 小栗 康平 (né en [[1945]]) : ''[[Doro no kawa (Oguri Kōhei)|Doro no kawa]]'' (''La rivière de boue''), 1981.
*Kore-eda Hirokazu (né en [[1962]]) : ''[[Dare mo shiranai (Kore-eda Hirokazu)|Dare mo shiranai]]'' 誰も知らない (''Nobody knows''), [[2004]] ; ''[[Kiseki (Kore-eda Hirokazu)|Kiseki]]'' 奇跡 (''I wish'' = ''Nos vœux secrets''), [[2011]].

===Vidéos érotiques===

Dans les années 1990 ont été produites au Japon des vidéos VHS d’érotisme juvénile à la qualité professionnelle. Elles mettaient généralement en scène des garçons adolescents et [[préadolescent]]s, dans un style très soigné et assez lent. À la fin de chaque vidéo étaient souvent indiqués les noms des jeunes acteurs, leurs âges et leurs mensurations.

==Personnalités et œuvres étrangères liées au Japon==

*[[Karl Kliest]], né à [[Pékin]] en [[1931]], mort en Nouvelle-Galles du Sud en [[1976]], dont l’enfance japonaise est racontée dans ''[[Paedomorphs (Nigel Downsbrough)|Paedomorphs I : the story of a young boy in pre-war Japan]]''.<ref>Nigel Downsbrough, ''Paedomorphs I : the story of a young boy in pre-war Japan'', Taipei, Kiryudo Publishing Co., 1978.</ref>

==Citations==

{{Extrait|cdj=non|C’étaient des histoires merveilleuses de petits pages épris de nobles vieillards et menaçant de se faire harakiri, si les nobles vieillards n’acceptaient pas leurs avances ; de prêtres vendant les reliques de leurs temples pour entretenir des acolytes ; de samouraïs qui se faisaient mendiants pour suivre, de province en province, le mignon d’un autre samouraï.
{{Réf Livre|référence=L’exilé de Capri/Le Livre de Poche, 1974|page=260-261|partie=Troisième partie|chapitre=III}}}}

==Voir aussi==

===Bibliographie===

*{{Petites capitales|Downsbrough}}, Nigel. ''Paedomorphs I : the story of a young boy in pre-war Japan''. – Taipei : Kiryudo Publishing Co., 1978.
*« Nanshoku : male-male eroticism in Japan », in ''[[Koinos Magazine (revue)|Koinos Magazine]]'', nr 40 (April 2003) and nr 41 (January 2004).
*{{Petites capitales|Pflugfelder}}, Gregory M. ''Cartographies of desire : male-male sexuality in Japanese discourse, 1600-1950''. – Berkerley : University of California Press, 2000.
*[{{Petites capitales|Ihara}} Saikaku] Saïkakou Ebara. ''Contes d’amour des samouraïs'' / trad. Ken Sato ; dessins de Patrick Raynaud. – Jacques Damase, 1981.{{Commentaire biblio|7 histoires de samouraïs et 4 histoires d’acteurs, tirées des ''Histoires glorieuses de pédérastie'', des ''Histoires de l’esprit samouraï'', des ''Histoires des devoirs des samouraïs'' et des ''Histoires en lettres''.}}
*{{Petites capitales|Ihara}} Saikaku. ''Amours des samouraïs'' / trad. du japonais et présenté par Gérard Siary ; avec la collab. de Mieko Nakajima-Siary. – Arles : Philippe Picquier, 1999 (Aubenas : Impr. Lienhart). – 250 p. : ill., couv. ill. en coul. ; 21 cm. – (Le grand miroir de l’amour mâle : la coutume de l’amour garçon dans notre pays ; 1) (Le pavillon des corps curieux, ISSN 1274-9508).{{Commentaire biblio|Trad. de la 1{{e}} partie de : ''Nanshoku ōkagami''. – Bibliogr. p. 59-65. – ISBN 2-87730-451-5 (br.)}}
*{{Petites capitales|Ihara}} Saikaku. ''Amours des acteurs'' / trad. du japonais et présenté par Gérard Siary ; avec la collab. de Mieko Nakajima-Siary. – Arles : Philippe Picquier, 2000 (Gémenos : Impr. Robert). – 217 p. : carte, couv. ill. en coul. ; 21 cm. – (Le grand miroir de l’amour mâle : la coutume de l’amour garçon dans notre pays ; 2) (Le pavillon des corps curieux, ISSN 1274-9508).{{Commentaire biblio|Trad. de la 2{{e}} partie de : ''Nanshoku ōkagami''. – Glossaire. – ISBN 2-87730-469-8 (br.)}}
*{{Petites capitales|Watanabe}} Tsuneo, {{Petites capitales|Iwata}} Jun’ichi. ''La voie des éphèbes : histoire et histoires des homosexualités au Japon''. – Éd. Trismégiste, 1987. – (Sexualité orientale) {{ISBN|2-86509-024-8}}

===Articles connexes===
{{Mediaboywiki|Category:Nippon|titre=les arts du Japon}}
*[[Bishōnen]]
*[[Chigo]]
*[[Couple pédérastique japonais]]
*[[Ihara Saikaku]]
*[[Kūkai]] (Kōbō-Daishi)
*[[Nanshoku ōkagami (Ihara Saikaku)]] (''Le grand miroir de l’amour mâle'')
*[[Samouraï]]
*[[Shōnen]]
*[[Shota]]
*[[Wakashū]]
*[[Wakashudō]]

==Liens externes==

*Conférence de Manfred Lesgourgues à l’occasion de la Semaine japonaise de l’École normale supérieure, enregistrée par France-Culture le 28 avril 2011 : « [http://www.franceculture.fr/plateformes-semaine-japonaise-histoire-du-genre-nanshoku-la-pederastie-des-samourais.html Nanshoku : la pédérastie des samouraïs] ».

== Notes et références ==
<references />

[[en:Japan]]
{{DEFAULTSORT:Japon}}
[[Catégorie:Asie]]