Voir la source de Andrérastie

L’'''andrérastie''' est l’attirance érotique qu’éprouvent des [[garçon]]s à l’égard d’hommes [[adulte]]s.

Un garçon attiré par les hommes est un '''andréraste'''. Cela n’implique pas du tout qu’il soit [[homosexuel]].

==Définition==

[[Image:BONNEMAIN June 2019 Andrérastie 513x463.png|right|thumb|Andréraste étreignant son amant adulte <br>(pastel de June Bonnemain, 2019)'']]
Symétriquement à la [[pédérastie]], qui est l’attirance érotique qu’éprouvent les hommes pour les garçons, l’andrérastie est l’attirance érotique qu’éprouvent les garçons pour les hommes.

Un [[couple]] homme-garçon comprend donc habituellement un pédéraste et un andréraste.

Pour plus de précisions sur l’étymologie, l’histoire et la signification de ces deux termes, on peut se reporter à l’article détaillé sur la [[andrérastie (définition)|définition de l’andrérastie]].
{{Clr}}
==Un processus psychologique lié à l’adolescence==

L’andrérastie est très répandue chez les garçons [[préadolescence|préadolescents]] et [[adolescence|adolescents]], alors même qu’ils ressentent aussi une attirance certaine pour les filles de leur âge ou pour les femmes adultes — voire même pour des garçons plus jeunes ou du même âge. L’adolescence est en effet l’époque de la découverte de l’[[amour]] et de la [[sexualité]], en partie grâce aux expériences multiples que beaucoup s’autorisent.

L’intérêt particulier que les garçons portent aux hommes adultes est conforté par leur désir d’être guidés dans différents domaines. Ils choisissent pour cela une personne qui à la fois leur ressemble — étant du même sexe — et qui présente pourtant des différences notables — d’âge, d’expérience, de physique. L’homme est ainsi pour le garçon un [[modèle]] [[liberté|librement]] choisi, contrairement aux membres de sa [[famille]] et aux [[professeur]]s, qui lui sont imposés.

La plupart des garçons andrérastes deviendront définitivement [[hétérosexualité|hétérosexuels]] à l’âge adulte, même s’ils ont vécu des liaisons longues ou nombreuses avec des hommes. Penser que l’[[homosexualité]] risque de « s’attraper » par de telles pratiques est une croyance erronée d’un autre siècle.

==L’andrérastie dans l’histoire==

===Sodome===

Dans la ''Genèse'', premier livre de [[la Bible]] [[judaïsme|juive]] et [[christianisme|chrétienne]], on trouve une mention de l’andrérastie qui est peut-être la plus ancienne trace écrite de cette attirance.

Il s’agit du récit [[mythe|mythique]] d’une tentative de [[viol]] homosexuel commise par les habitants de [[Sodome]]. [[Lôt]], le neveu d’[[Abraham]], s’est établi avec sa famille dans cette ville [[paganisme|païenne]]. Un jour, il offre l’hospitalité à deux hommes qui accompagnent le [[dieu]] sémitique Yâhweh (on les considère traditionnellement comme des [[ange]]s, bien que le texte ne le précise pas).

====Texte original et traduction française====

Voici le texte [[hébreu]], verset par verset, avec la traduction de Louis Segond :
{{Citation longue|sanslien=x|
{{Citation bilingue|he|dir=rtl|%cit=39
|טֶרֶם יִשְׁכָּבוּ וְאַנְשֵׁי הָעִיר אַנְשֵׁי סְדֹם נָסַבּוּ עַל־הַבַּיִת מִנַּעַר וְעַד־זָקֵן כָּל־הָעָם מִקָּצֶֽה׃<br><br>וַיִּקְרְאוּ אֶל־לֹוט וַיֹּאמְרוּ לֹו אַיֵּה הָאֲנָשִׁים אֲשֶׁר־בָּאוּ אֵלֶיךָ הַלָּיְלָה הֹוצִיאֵם אֵלֵינוּ וְנֵדְעָה אֹתָֽם׃<br><br>וַיֵּצֵא אֲלֵהֶם לֹוט הַפֶּתְחָה וְהַדֶּלֶת סָגַר אַחֲרָֽיו׃<br><br>וַיֹּאמַר אַל־נָא אַחַי תָּרֵֽעוּ׃<br><br>הִנֵּה־נָא לִי שְׁתֵּי בָנֹות אֲשֶׁר לֹֽא־יָדְעוּ אִישׁ אֹוצִֽיאָה־נָּא אֶתְהֶן אֲלֵיכֶם וַעֲשׂוּ לָהֶן כַּטֹּוב בְּעֵינֵיכֶם רַק לָֽאֲנָשִׁים הָאֵל אַל־תַּעֲשׂוּ דָבָר כִּֽי־עַל־כֵּן בָּאוּ בְּצֵל קֹרָתִֽי׃<br><br>וַיֹּאמְרוּ גֶּשׁ־הָלְאָה וַיֹּֽאמְרוּ הָאֶחָד בָּֽא־לָגוּר וַיִּשְׁפֹּט שָׁפֹוט עַתָּה נָרַע לְךָ מֵהֶם וַיִּפְצְרוּ בָאִישׁ בְּלֹוט מְאֹד וַֽיִּגְּשׁוּ לִשְׁבֹּר הַדָּֽלֶת׃<br><br>וַיִּשְׁלְחוּ הָֽאֲנָשִׁים אֶת־יָדָם וַיָּבִיאוּ אֶת־לֹוט אֲלֵיהֶם הַבָּיְתָה וְאֶת־הַדֶּלֶת סָגָֽרוּ׃<br><br>וְֽאֶת־הָאֲנָשִׁים אֲשֶׁר־פֶּתַח הַבַּיִת הִכּוּ בַּסַּנְוֵרִים מִקָּטֹן וְעַד־גָּדֹול וַיִּלְאוּ לִמְצֹא הַפָּֽתַח׃
|{{Exp|4}}&nbsp;Ils n’étaient pas encore couchés que les gens de la ville, les gens de Sodome, entourèrent la maison, depuis les enfants jusqu’aux vieillards ; toute la population était accourue.<br>{{Exp|5}}&nbsp;Ils appelèrent Lot, et lui dirent : Où sont les hommes qui sont entrés chez toi cette nuit ? Fais-les sortir vers nous, pour que nous les connaissions.<br>{{Exp|6}}&nbsp;Lot sortit vers eux à l’entrée de la maison, et ferma la porte derrière lui.<br>{{Exp|7}}&nbsp;Et il dit : Mes frères, je vous prie, ne faites pas le mal !<br>{{Exp|8}}&nbsp;Voici, j’ai deux filles qui n’ont point connu d’homme ; je vous les amènerai dehors, et vous leur ferez ce qu’il vous plaira. Seulement, ne faites rien à ces hommes puisqu’ils sont venus à l’ombre de mon toit.<br>{{Exp|9}}&nbsp;Ils dirent : Retire-toi ! Ils dirent encore : Celui-ci est venu comme étranger, et il veut faire le juge ! Eh bien, nous te ferons pis qu’à eux. Et, pressant Lot avec violence, ils s’avancèrent pour briser la porte.<br>{{Exp|10}}&nbsp;Les hommes étendirent la main, firent rentrer Lot vers eux dans la maison, et fermèrent la porte.<br>{{Exp|11}}&nbsp;Et ils frappèrent d’aveuglement les gens qui étaient à l’entrée de la maison, depuis le plus petit jusqu’au plus grand, de sorte qu’ils se donnèrent une peine inutile pour trouver la porte.<ref>Gn 19,4-11, trad. Louis Segond.</ref>}}
}}
====Vocabulaire et interprétation====

En hébreu, le substantif נַעַר ''naåar'' utilisé au verset 4 désigne en général un garçon, enfant ou adolescent ; et parfois, par extension seulement, un serviteur ou un jeune homme.<ref>James Strong (''The exhaustive concordance of the Bible'') donne les usages suivants :<br>babe, boy, child, damsel, lad, servant, young man. From na‘ar ; (concretely) a boy (as active), from the age of infancy to adolescence ; by implication, a servant ; also (by interch. of sex), a girl (of similar latitude in age) — babe, boy, child, damsel (from the margin), lad, servant, young (man).</ref> Cet usage est très proche du παις [[grec ancien|grec]] et du ''puer'' [[latin]].

L’adjectif קָטָן ''qatan'', dans le verset 11, a le sens général de « petit, jeune, insignifiant, cadet » (usage comparable au radical *''pau-'' de l’indo-européen primitif). Il qualifie là encore un enfant, un « petit »,  plutôt qu’un jeune homme.

Ainsi le texte original montre que des jeunes garçons se sont joints au peuple de Sodome pour tenter de « connaître » sexuellement les hommes hébergés par Lôt. Il s’agit donc, à proprement parler, d’andrérastes.

Traduire ''naåar'' par « jeune(s) » (Bible de Jérusalem, TOB) ou par « jeunes gens » (Maredsous), ou ''qatan'' par « jeunes » (Maredsous), est d’une imprécision malhonnête. Seule la traduction française de Louis Segond est fidèle à l’original. Cependant il vaudrait encore mieux traduire ''naåar'' par « garçon », terme en l’occurrence plus précis et plus exact qu’« enfant » (de plus, on ne peut imaginer qu’à cette époque des filles aient été assez libres pour manifester un tel désir).

Quant au verbe « connaître », les efforts de divers commentateurs modernes pour en détourner le sens hors du domaine sexuel ne sont guère crédibles.<ref>Derrick Sherwin Bailey, ''Homosexuality and the Western Christian tradition'', London, 1955.<br>John McNeill, ''The Church and the homosexual'', Kansas City, 1976, p. 42-50.<br>John Boswell, ''Christianisme, tolérance sociale et homosexualité : les homosexuels en Europe occidentale des débuts de l’ère chrétienne au {{s-|XIV|e}}'', Paris, Gallimard, 1985, p. 130-136 (traduction de ''Christianity, social tolerance, and homosexuality : gay people in Western Europe from the beginning of the Christian era to the fourteenth century'', Chicago, The University of Chicago Press, 1980).</ref> Lôt lui-même ne s’y trompe pas : à la place des deux hommes, il propose ses deux filles vierges, échange sans équivoque entre deux équivalents : « Ne couchez pas avec eux, puisque je vous offre de coucher avec elles ».

====Historicité====

Un mythe tel que la destruction de Sodome peut contenir des éléments authentiques, déformés par le long temps écoulé entre les événements réels (datant de la première moitié du {{Petites capitales|ii}}{{e}} millénaire avant notre ère) et la mise par écrit des récits bibliques (vers le {{-s|VI|e}}).

Il n’est pas impossible, par exemple, que cet épisode traduise l’incompréhension entre une petite tribu sémitique (autour de Lôt) et un peuple indo-européen où la pédérastie, et donc l’andrérastie, étaient des pratiques courantes. Ou, plus simplement, et plus tardivement, l’intolérance des rédacteurs de la ''Genèse'', soumis à la loi moïsiaque, pour les coutumes des peuples environnants.

===La Grèce antique===

June Bonnemain, dans une courte étude intitulée « Des ancêtres de l’andréraste »,<ref>''Bulletin trimestriel Quintes-feuilles'', n°&nbsp;16, Paris, [[Quintes-feuilles]], 2019, p. 7-10 (rubrique « Libre expression »).</ref> analyse huit [[épigramme]]s de l’''[[Anthologia Graeca|Anthologie grecque]]'' — 14, 105, 109, 161, 177, 200, 205 et 246 — dans lesquelles sont évoqués des garçons désirant manifestement s’unir à des hommes, parfois dès avant l’âge de douze ans.

===Négation puritaine moderne===

La notion même de désir sexuel exprimé par un garçon à l’égard d’un homme est aujourd’hui refusée par de nombreuses personnes. Alors que tout éducateur, tout [[prêtre chrétien|prêtre]], en connaît par expérience la réalité.

En [[2015]], Don Gino Flaim, prêtre de la ville [[italie]]nne de Trente, affirmait dans une émission télévisée :
{{Citation bloc|Je suis beaucoup allé dans les écoles, les enfants je les connais, et malheureusement, il y a des enfants qui cherchent de l’affection parce qu’ils n'en reçoivent pas chez eux. Ils peuvent parfois tomber sur un prêtre qui cède, et ça je peux le comprendre.}}
Ces propos réalistes, qui ont provoqué un tollé médiatique, lui ont valu d’être rapidement suspendu.

La négation la plus radicale de l’andrérastie est venue des pays anglo-saxons, qui ont inventé à la fin du {{s|XX|e}} la notion de « [[viol statutaire]] » : toute [[pénétration sexuelle]] entre un adulte et un mineur — même consentant, même demandeur, même pénétrant l’adulte — est alors considérée juridiquement comme un [[viol]], et punie comme tel.

==Citations==

{{Extrait|id=8923278|''With a relaxation of taboos and legal pressures, open discussion and knowledge would replace ignorance, and the boys themselves would be better able to decide whether to go after—or accept the interest of—this man or that. (For such desires aren’t exclusively one-sided; modern psychiatric evidence indicates that the boys themselves often make the first move.)''<br>—<br>Si les tabous et les pressions judiciaires diminuaient, le débat ouvert et la connaissance remplaceraient l’ignorance, et les garçons eux-mêmes seraient mieux capables de décider s’ils recherchent tel ou tel homme — ou s’ils acceptent son intérêt pour eux. (Car de tels désirs ne viennent pas toujours du même côté ; la psychiatrie moderne a prouvé que les garçons eux-mêmes prennent souvent l’initiative.)
{{Réf Livre|référence=Greek love/Oliver Layton Press, 1964|traducteur de la contribution=BoyWiki|page=12}}}}

{{Extrait|id=1514230|''It’s been well known to psychiatrists for many years—and to boarding school headmasters for generations before that—that very often it’s the younger boy who makes the first affectionate gesture, or even the first overtly sexual gesture, to the older boy or man.''<br>—<br>Depuis de nombreuses années les psychiatres savent — et avant eux des générations de directeurs d’internats — que c’est très souvent le plus jeune qui fait le premier geste tendre, ou même le premier geste ouvertement sexuel, à l’égard d’un garçon plus âgé ou d’un homme.
{{Réf Livre|référence=Greek love/Oliver Layton Press, 1964|traducteur de la contribution=BoyWiki|page=18}}}}

{{Extrait|id=6817761|N’importe quelle personne qui aime les gosses peut témoigner qu’ils draguent ferme ou (ce qui revient au même) excellent dans l’art de se faire draguer. J’ai dragué beaucoup de moins de seize ans, mais beaucoup de moins de seize ans m’ont dragué.
{{Réf Livre|référence=Les moins de seize ans/Julliard, 1974|page=42}}}}

{{Extrait|id=1156064|Il y a des gosses qui sont très sages, c’est exact, mais il y a aussi des gosses qui sont très putes. Putes n’est d’ailleurs pas le mot juste. Simplement, ils rêvent de baisers « comme au cinéma », de caresses, d’étreintes et du reste. Certains n’aiment pas les adultes et réservent leurs faveurs aux enfants de leur âge ou plus jeunes qu’eux (gamin, j’étais ainsi), mais il en est d’autres à qui l’idée de coucher avec un grand/une grande ne déplaît nullement.
{{Réf Livre|référence=Les moins de seize ans/Julliard, 1974|page=42}}}}

{{Extrait|id=8433816|Les très jeunes sont tentants. Ils sont aussi tentés. Je n’ai jamais arraché ni par la ruse ni par la force le moindre baiser, la moindre caresse.
{{Réf Livre|référence=Les moins de seize ans/Julliard, 1974|page=44}}}}

{{Extrait|id=7226582|S’il y a un âge où un garçon a besoin de contacts sexuels, c’est l’adolescence. La société adulte n’a aucun droit de lui interdire d’étancher cette soif.
{{Réf Livre|référence=Les moins de seize ans/Julliard, 1974|page=49}}}}

{{Extrait|id=2981510|Un garçon de quatorze ou quinze ans, même s’il est très épris de vous, sait obscurément qu’il ne passera pas toute sa vie dans vos bras.
{{Réf Livre|référence=Les moins de seize ans/Julliard, 1974|page=59}}}}

{{Extrait|id=7165708|Il n’est pas de bonheur qui n’ait sa source et sa fin dans les sens, mais le charme de l’enfance est de promettre avant de pouvoir tenir. Encore tient-elle volontiers, à un âge que ne soupçonnent pas les bonnes gens. L’auteur de ''Lolita'' a étonné en dévoilant l’existence des « nymphettes ». Les satyrisques étaient les petits compagnons des satyres, les panisques de Pan et, si l’occasion leur en était offerte, les Lolitos supplanteraient les Lolitas.<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;''… Que deviendraient les familles,<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Si les cœurs des jeunes garçons<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Étaient faits comme ceux des filles ?''<br>Le chevalier de Boufflers, qui était pédéraste, fait semblant de poser là une question qu’il avait résolue : les cœurs des garçons sont aussi ardents que ceux des filles et leurs corps plus précoces et plus exigeants.
{{Réf Livre|référence=Notre amour/Flammarion, 1967|section=1{{e}} partie, chap. III|page=22-23}}}}

{{Image relative|SOULAS Philippe 1982 Merde c'est chouette 915x286.jpg|centre|90%|915px|aligne-texte=droite|Dessin de Soulas pour ''[[Le Petit Gredin (revue)|Le Petit Gredin]]'', [[1982]]}}

==Voir aussi==

===Articles connexes===

*[[Andrérastie (définition)]]
*[[Éromène]]
*[[Pédéraste (définition)]]
*[[Sodome]]

== Notes et références ==
<references />

{{DEFAULTSORT:Andrerastie}}
[[Catégorie:Orientation érotique]]