« Pédérastie dans le monde méditerranéen (infographie) » : différence entre les versions

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Caprineus (discussion | contributions)
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XIe et XIIIe siècles - Ibn Hazm et croisade des enfants
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Berbères + Emèse + positions de certaines bulles
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{{Infographie légende|13C_avignon|B|328px|132px|100%|gras||3|bas|bleu|Avignon}},
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{{Infographie légende|17_capri|B|525px|263px|100%|gras||3|droite|bleu|Capri}},
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{{Infographie légende|-15_genes|B|419px|133px|100%|gras||3||bleu|Gênes}},
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{{Infographie légende|-08_heraklion|B|797px|421px|100%|gras||3|bas||Héraklion}},
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{{Infographie légende|03_homs|B|1079px|405px|100%|gras||3||bleu|''Émèse''}},
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|popups={{Infographie popup|13M_alexandrie,13C_avignon,13C_marseille|400px|250px|||En [[1212]] a lieu la [[croisade des enfants]], qui réunit en [[France]] jusqu’à {{Fn|30000}} jeunes pélerins sur la route de la Terre sainte.<br>On dit qu’après être passés par '''Avignon''', plusieurs centaines d’entre eux se sont embarqués à '''Marseille''' sur sept navires, dont deux feront naufrage ; les survivants auraient été vendus comme [[esclavage|esclaves]] à '''Bougie''' et à '''Alexandrie'''.}},
|popups={{Infographie popup|13M_alexandrie,13C_avignon,13C_marseille|400px|250px|||En [[1212]] a lieu la [[croisade des enfants]], qui réunit en [[France]] jusqu’à {{Fn|30000}} jeunes pélerins sur la route de la Terre sainte.<br>On dit qu’après être passés par '''Avignon''', plusieurs centaines d’entre eux se sont embarqués à '''Marseille''' sur sept navires, dont deux feront naufrage ; les survivants auraient été vendus comme [[esclavage|esclaves]] à '''Bougie''' et à '''Alexandrie'''.}},
{{Infographie popup|-06_athenes|640px|100px|#FFF|#420|'''[[Athènes]]''', habitée depuis le néolithique, devient au I{{Exp|er}} millénaire av. J.-C. une des principales villes de la [[Grèce antique]]. Ses avancées culturelles durant le [[-Ve siècle|V{{Exp|e}} siècle]] ont créé les bases de la civilisation occidentale.<br><br>Athènes offre l’exemple le plus significatif de l’évolution d’une institution éducative aristocratique et guerrière en une pratique moins rigoureuse, davantage centrée sur l’esthétisme et les sens. Sur les céramiques, les grands adolescents musclés et vigoureux firent place peu à peu à des garçons plus délicats et souvent plus jeunes. Pour les amoureux des garçons, ''kalos'' prenait le pas sur ''agathos'', ce qui ne fut pas sans entraîner des dérives, critiquées par certains auteurs, tantôt sur le mode humoristique, tantôt sur le mode sérieux.<br>Les relations pédérastiques perdurèrent en Grèce jusqu’à leur interdiction tardive par l’[[Empire romain]], après que le [[christianisme]] fut reconnu comme religion officielle, puis seule religion d’État.}},
{{Infographie popup|-06_athenes|640px|100px|#FFF|#420|'''[[Athènes]]''', habitée depuis le néolithique, devient au I{{Exp|er}} millénaire av. J.-C. une des principales villes de la [[Grèce antique]]. Ses avancées culturelles durant le [[-Ve siècle|V{{Exp|e}} siècle]] ont créé les bases de la civilisation occidentale.<br><br>Athènes offre l’exemple le plus significatif de l’évolution d’une institution éducative aristocratique et guerrière en une pratique moins rigoureuse, davantage centrée sur l’esthétisme et les sens. Sur les céramiques, les grands adolescents musclés et vigoureux firent place peu à peu à des garçons plus délicats et souvent plus jeunes. Pour les amoureux des garçons, ''kalos'' prenait le pas sur ''agathos'', ce qui ne fut pas sans entraîner des dérives, critiquées par certains auteurs, tantôt sur le mode humoristique, tantôt sur le mode sérieux.<br>Les relations pédérastiques perdurèrent en Grèce jusqu’à leur interdiction tardive par l’[[Empire romain]], après que le [[christianisme]] fut reconnu comme religion officielle, puis seule religion d’État.}},
{{Infographie popup|01C_capharnaum|900px|10px|||Vers l’an [[30]], le deuxième miracle attribué à [[Jésus de Nazareth]] est la guérison d’un jeune esclave aimé par un [[centurion de Capharnaüm|centurion romain de '''Capharnaüm''']].}},
{{Infographie popup|berberes|250px|400px|||Habitant depuis des millénaires l’[[Afrique du Nord]] depuis l’Atlantique jusqu’à l’oasis de [[Siwa]], les '''[[Berbères]]''' ont maintenu dans de nombreux endroits des traditions pédérastiques dont l’origine se perd dans la nuit des temps, et qui n’ont pu être éradiquées ni par les religions successives ([[paganisme]] romain, [[judaïsme]], [[christianisme]], [[islam]]), ni par les occupations étrangères ([[phénicie]]nne, [[Rome antique|romaine]], [[Arabes|arabe]], [[Empire ottoman|ottomane]], [[France|française]], etc.).}},
{{Infographie popup|01C_capharnaum|850px|450px|||Vers l’an [[30]], le deuxième miracle attribué à [[Jésus de Nazareth]] est la guérison d’un jeune esclave aimé par un [[centurion de Capharnaüm|centurion romain de '''Capharnaüm''']].}},
{{Infographie popup|01_capri|400px|10px|||À l’âge de 67 ans, lassé de l’ingratitude humaine, [[Tibère]] se retire à '''[[Capri]]''', d’où il continue néanmoins à gérer les affaires de l’[[Empire romain|Empire]]. Il prend plaisir à s’y entourer de jeunes garçons, ses « petits poissons » ''(pisciculi)'', en compagnie desquels il se baigne souvent.}},
{{Infographie popup|01_capri|400px|10px|||À l’âge de 67 ans, lassé de l’ingratitude humaine, [[Tibère]] se retire à '''[[Capri]]''', d’où il continue néanmoins à gérer les affaires de l’[[Empire romain|Empire]]. Il prend plaisir à s’y entourer de jeunes garçons, ses « petits poissons » ''(pisciculi)'', en compagnie desquels il se baigne souvent.}},
{{Infographie popup|17_capri|400px|10px|||Dans ses ''Confessions'', le voyageur et pédéraste français [[Jean-Jacques Bouchard]] note que les jeunes garçons de '''[[Capri]]''' « font volontiers la courtoisie ».}},
{{Infographie popup|17_capri|400px|10px|||Dans ses ''Confessions'', le voyageur et pédéraste français [[Jean-Jacques Bouchard]] note que les jeunes garçons de '''[[Capri]]''' « font volontiers la courtoisie ».}},
{{Infographie popup|20_capri|400px|10px|||Au début du [[XXe siècle|XX{{Exp|e}} siècle]], suite à un scandale pédérastique, le poète français [[Jacques d’Adelsward-Fersen]] s’installe à '''[[Capri]]''', où il fait construire la Villa Lysis.<br>[[Roger Peyrefitte]], qui racontera son histoire dans ''[[L’exilé de Capri]]'', y fit également de nombreux séjours, en particulier avec son jeune amant [[Alain-Philippe Malagnac]].}},
{{Infographie popup|20_capri|400px|10px|||Au début du [[XXe siècle|XX{{Exp|e}} siècle]], suite à un scandale pédérastique, le poète français [[Jacques d’Adelsward-Fersen]] s’installe à '''[[Capri]]''', où il fait construire la Villa Lysis.<br>[[Roger Peyrefitte]], qui racontera son histoire dans ''[[L’exilé de Capri]]'', y fit également de nombreux séjours, en particulier avec son jeune amant [[Alain-Philippe Malagnac]].}},
{{Infographie popup|-06_celtes|400px|10px|||'''Monde celtique'''<br>Il y a peu d’éléments directs parlant de la pédérastie chez les [[Celtes]] et en particulier chez les Gaulois. Cependant, il y a quelques citations d’auteurs classiques déclarant que l’activité homosexuelle était acceptée, et quelques productions culturelles en la matière (sculptures). Par exemple Athenaeus, à la suite de Diodorus, écrit que « les Celtes, bien qu’ils aient des femmes très belles, apprécient de jeunes garçons davantage, de sorte que certains d’entre eux avaient souvent deux amoureux à dormir avec eux sur leurs lits en peau de bête ». Selon [[Aristote]], « les Celtes sont ouverts et approuvent les jeux amoureux masculins ».}},
{{Infographie popup|-06_celtes|400px|10px|||'''Monde celtique'''<br>Il y a peu d’éléments directs parlant de la pédérastie chez les [[Celtes]] et en particulier chez les Gaulois. Cependant, il y a quelques citations d’auteurs classiques déclarant que l’activité homosexuelle était acceptée, et quelques productions culturelles en la matière (sculptures). Par exemple Athenaeus, à la suite de Diodorus, écrit que « les Celtes, bien qu’ils aient des femmes très belles, apprécient de jeunes garçons davantage, de sorte que certains d’entre eux avaient souvent deux amoureux à dormir avec eux sur leurs lits en peau de bête ». Selon [[Aristote]], « les Celtes sont ouverts et approuvent les jeux amoureux masculins ».}},
{{Infographie popup|05C_constantine|300px|10px|||En [[437]], [[Paulille]], un jeune [[christianisme|chrétien]] de treize ans originaire de Salamanque, est persécuté pour sa foi. Après avoir été réduit en [[esclavage]] et [[prostitution|prostitué]] à '''Cirta''' (la future Constantine), il sera mis à mort avec ses frères sur l’ordre du roi des Vandales et des Alains, l’arien Genséric.}},
{{Infographie popup|05C_constantine|300px|400px|||En [[437]], [[Paulille]], un jeune [[christianisme|chrétien]] de treize ans originaire de Salamanque, est persécuté pour sa foi. Après avoir été réduit en [[esclavage]] et [[prostitution|prostitué]] à '''Cirta''' (la future Constantine), il sera mis à mort avec ses frères sur l’ordre du roi des Vandales et des Alains, l’arien Genséric.}},
{{Infographie popup|11M_cordoue|100px|200px|||Au service des caliphes de '''Cordoue''' qui règnent sur la plus grande partie de la péninsule ibérique, le théologien, philosophe et juriste [[Ibn Hazm]] publie vers [[1022]] son fameux ouvrage sur l’amour, ''[[Le collier de la colombe]]''.<br>Il y traite à égalité de l’amour des femmes et de celui des garçons, tout en recommandant la [[chasteté]], dans une optique [[néoplatonisme|néoplatonicienne]] et par respect des préceptes [[islam|islamiques]].}},
{{Infographie popup|11M_cordoue|100px|200px|||Au service des caliphes de '''Cordoue''' qui règnent sur la plus grande partie de la péninsule ibérique, le théologien, philosophe et juriste [[Ibn Hazm]] publie vers [[1022]] son fameux ouvrage sur l’amour, ''[[Le collier de la colombe]]''.<br>Il y traite à égalité de l’amour des femmes et de celui des garçons, tout en recommandant la [[chasteté]], dans une optique [[néoplatonisme|néoplatonicienne]] et par respect des préceptes [[islam|islamiques]].}},
{{Infographie popup|-07_crete|650px|260px|||'''La [[Crète]]''' offre le modèle le plus ancien d’institution pédérastique, dont on connaît essentiellement les caractéristiques grâce à un texte d’un historien grec du IV{{Exp|e}} siècle, Éphore.<br>Après en avoir fait l’annonce et obtenu l’approbation du père, l’homme procédait à l’enlèvement rituel du garçon, le rapt pédérastique. Commençait alors pour ce dernier une période d’apprentissage placée sous la responsabilité de l’adulte, qui l’isolait avec lui à la campagne pour une durée de deux mois environ. Il s’agissait de faire du garçon un chasseur adroit et un combattant courageux. Pendant toute cette période, le couple partageait également des activités sexuelles.}},
{{Infographie popup|-07_crete|650px|260px|||'''La [[Crète]]''' offre le modèle le plus ancien d’institution pédérastique, dont on connaît essentiellement les caractéristiques grâce à un texte d’un historien grec du IV{{Exp|e}} siècle, Éphore.<br>Après en avoir fait l’annonce et obtenu l’approbation du père, l’homme procédait à l’enlèvement rituel du garçon, le rapt pédérastique. Commençait alors pour ce dernier une période d’apprentissage placée sous la responsabilité de l’adulte, qui l’isolait avec lui à la campagne pour une durée de deux mois environ. Il s’agissait de faire du garçon un chasseur adroit et un combattant courageux. Pendant toute cette période, le couple partageait également des activités sexuelles.}},
{{Infographie popup|20M_djebala|120px|300px|||La région des '''[[Djebala]]''' est réputée depuis longtemps au [[Maroc]] pour sa pratique habituelle de la pédérastie.}},
{{Infographie popup|20M_djebala|120px|300px|||La région des '''[[Djebala]]''' est réputée depuis longtemps au [[Maroc]] pour sa pratique habituelle de la pédérastie.}},
{{Infographie popup|03_homs|850px|200px|||En [[218]], Varius Auitus Bassianus, âgé de 14 ans et grand-prêtre du dieu solaire Élagabale depuis l’année précédente, quitte sa patrie d’'''Émèse''' (aujourd’hui Homs) pour assumer ses fonctions d’empereur sous le nom de Marcus Aurelius Antoninus, alias [[Héliogabale]]. Il prend la route de [[Rome]] en emportant le bétyle, une pierre noire d’origine céleste qui est censée héberger le dieu.}},
{{Infographie popup|-06_sparte|400px|100px|||'''[[Sparte]]''' requérait de tous ses citoyens de nouer une relation pédérastique. Mais l’homme devait au préalable gagner l’affection du garçon, à la différence de la [[Crète]] ou d’[[Athènes]], où cette affection, bien que souhaitée, n’était pas requise.}}
{{Infographie popup|-06_sparte|400px|100px|||'''[[Sparte]]''' requérait de tous ses citoyens de nouer une relation pédérastique. Mais l’homme devait au préalable gagner l’affection du garçon, à la différence de la [[Crète]] ou d’[[Athènes]], où cette affection, bien que souhaitée, n’était pas requise.}}
}}
}}

Version du 27 juin 2010 à 15:33

L’infographie ci-dessous présente des repères chronologiques et géographiques pour l’histoire de la pédérastie dans le monde méditerranéen.

Carte de la pédérastie dans le monde méditerranéen

En cliquant sur un siècle, au bas de la carte, on fait apparaître les lieux importants pour cette période.

Cliquer sur le nom d’un lieu pour lire les informations essentielles qui le concernent, avec les liens internes vers une documentation plus approfondie.

{∥map∥: [{∥src∥: ∥http://media.boywiki.org/w/images/e/ee/Carte_muette_Monde_méditerranéen_1276x719.jpg∥, ∥width∥: ∥auto∥, ∥height∥: ∥518px∥}], ∥legends∥: [{∥x∥: ∥620px∥, ∥y∥: ∥450px∥, ∥size∥: ∥150%∥,∥bold∥: true,∥italic∥: true,∥text∥: ∥Mer  Méditerranée∥},

{∥id∥: ∥-15_alep∥, ∥mode∥: ∥B∥,∥x∥: ∥1084px∥, ∥y∥: ∥359px∥, ∥size∥: ∥100%∥,∥bold∥: true,∥icon∥: ∥3∥, ∥color∥: ∥bl∥,∥text∥: ∥Alep∥}, {∥id∥: ∥13M_alexandrie∥, ∥mode∥: ∥B∥,∥x∥: ∥926px∥, ∥y∥: ∥538px∥, ∥size∥: ∥100%∥,∥bold∥: true,∥icon∥: ∥3∥, ∥pos∥: ∥right∥,∥color∥: ∥bl∥,∥text∥: ∥Alexandrie∥}, {∥id∥: ∥-15_alger∥, ∥mode∥: ∥B∥,∥x∥: ∥252px∥, ∥y∥: ∥351px∥, ∥size∥: ∥100%∥,∥bold∥: true,∥icon∥: ∥3∥, ∥pos∥: ∥right∥,∥color∥: ∥bl∥,∥text∥: ∥Alger∥}, {∥id∥: ∥-15_antinoopolis∥, ∥mode∥: ∥B∥,∥x∥: ∥961px∥, ∥y∥: ∥635px∥, ∥size∥: ∥100%∥,∥bold∥: true,∥icon∥: ∥3∥, ∥color∥: ∥bl∥,∥text∥: ∥Antinoopolis∥}, {∥id∥: ∥-06_athenes∥, ∥mode∥: ∥B∥,∥x∥: ∥754px∥, ∥y∥: ∥341px∥, ∥size∥: ∥100%∥,∥bold∥: true,∥icon∥: ∥3∥, ∥color∥: ∥rg∥,∥text∥: ∥Athènes∥}, {∥id∥: ∥13C_avignon∥, ∥mode∥: ∥B∥,∥x∥: ∥328px∥, ∥y∥: ∥132px∥, ∥size∥: ∥100%∥,∥bold∥: true,∥icon∥: ∥3∥, ∥pos∥: ∥bottom∥,∥color∥: ∥bl∥,∥text∥: ∥Avignon∥}, {∥id∥: ∥-15_athenes∥, ∥mode∥: ∥B∥,∥x∥: ∥754px∥, ∥y∥: ∥341px∥, ∥size∥: ∥100%∥,∥bold∥: true,∥icon∥: ∥3∥, ∥color∥: ∥rg∥,∥text∥: ∥Athènes∥}, {∥id∥: ∥berberes∥, ∥mode∥: ∥A∥,∥x∥: ∥300px∥, ∥y∥: ∥510px∥, ∥size∥: ∥200%∥,∥italic∥: true,∥text∥: ∥B   e   r   b   è   r   e   s∥}, {∥id∥: ∥-15_biskra∥, ∥mode∥: ∥B∥,∥x∥: ∥307px∥, ∥y∥: ∥413px∥, ∥size∥: ∥100%∥,∥bold∥: true,∥icon∥: ∥3∥, ∥pos∥: ∥right∥,∥color∥: ∥bl∥,∥text∥: ∥Biskra∥}, {∥id∥: ∥01C_capharnaum∥, ∥mode∥: ∥B∥,∥x∥: ∥1061px∥, ∥y∥: ∥463px∥, ∥size∥: ∥100%∥,∥bold∥: true,∥icon∥: ∥3∥, ∥pos∥: ∥right∥,∥color∥: ∥bl∥,∥text∥: ∥Capharnaüm∥}, {∥id∥: ∥01_capri∥, ∥mode∥: ∥B∥,∥x∥: ∥525px∥, ∥y∥: ∥263px∥, ∥size∥: ∥100%∥,∥bold∥: true,∥icon∥: ∥3∥, ∥pos∥: ∥right∥,∥color∥: ∥bl∥,∥text∥: ∥Capri∥}, {∥id∥: ∥17_capri∥, ∥mode∥: ∥B∥,∥x∥: ∥525px∥, ∥y∥: ∥263px∥, ∥size∥: ∥100%∥,∥bold∥: true,∥icon∥: ∥3∥, ∥pos∥: ∥right∥,∥color∥: ∥bl∥,∥text∥: ∥Capri∥}, {∥id∥: ∥20_capri∥, ∥mode∥: ∥B∥,∥x∥: ∥525px∥, ∥y∥: ∥263px∥, ∥size∥: ∥100%∥,∥bold∥: true,∥icon∥: ∥3∥, ∥pos∥: ∥right∥,∥color∥: ∥bl∥,∥text∥: ∥Capri∥}, {∥id∥: ∥-06_celtes∥, ∥mode∥: ∥B∥,∥x∥: ∥250px∥, ∥y∥: ∥100px∥, ∥size∥: ∥120%∥,∥italic∥: true,∥text∥: ∥C e l t e s∥}, {∥id∥: ∥05C_constantine∥, ∥mode∥: ∥B∥,∥x∥: ∥335px∥, ∥y∥: ∥377px∥, ∥size∥: ∥100%∥,∥bold∥: true,∥icon∥: ∥3∥, ∥pos∥: ∥right∥,∥color∥: ∥bl∥,∥text∥: ∥Cirta∥}, {∥id∥: ∥11M_cordoue∥, ∥mode∥: ∥B∥,∥x∥: ∥78px∥, ∥y∥: ∥275px∥, ∥size∥: ∥100%∥,∥bold∥: true,∥icon∥: ∥3∥, ∥color∥: ∥bl∥,∥text∥: ∥Cordoue∥}, {∥id∥: ∥-07_crete∥, ∥mode∥: ∥B∥,∥x∥: ∥800px∥, ∥y∥: ∥445px∥, ∥size∥: ∥120%∥,∥italic∥: true,∥text∥: ∥C r è t e∥}, {∥id∥: ∥-15_damas∥, ∥mode∥: ∥B∥,∥x∥: ∥1074px∥, ∥y∥: ∥440px∥, ∥size∥: ∥100%∥,∥bold∥: true,∥icon∥: ∥3∥, ∥color∥: ∥bl∥,∥text∥: ∥Damas∥}, {∥id∥: ∥20M_djebala∥, ∥mode∥: ∥B∥,∥x∥: ∥70px∥, ∥y∥: ∥375px∥, ∥size∥: ∥70%∥,∥bold∥: true,∥italic∥: true,∥text∥: ∥D j e b a l a∥}, {∥id∥: ∥-15_florence∥, ∥mode∥: ∥B∥,∥x∥: ∥470px∥, ∥y∥: ∥163px∥, ∥size∥: ∥100%∥,∥bold∥: true,∥icon∥: ∥3∥, ∥color∥: ∥bl∥,∥text∥: ∥Florence∥}, {∥id∥: ∥-15_gadara∥, ∥mode∥: ∥B∥,∥x∥: ∥1068px∥, ∥y∥: ∥473px∥, ∥size∥: ∥100%∥,∥bold∥: true,∥icon∥: ∥3∥, ∥color∥: ∥bl∥,∥text∥: ∥Gadara∥}, {∥id∥: ∥-15_genes∥, ∥mode∥: ∥B∥,∥x∥: 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∥size∥: ∥100%∥,∥bold∥: true,∥icon∥: ∥3∥, ∥pos∥: ∥top∥,∥color∥: ∥bl∥,∥text∥: ∥Marseille∥}, {∥id∥: ∥-15_montpellier∥, ∥mode∥: ∥B∥,∥x∥: ∥308px∥, ∥y∥: ∥141px∥, ∥size∥: ∥100%∥,∥bold∥: true,∥icon∥: ∥3∥, ∥pos∥: ∥right∥,∥color∥: ∥bl∥,∥text∥: ∥Montpellier∥}, {∥id∥: ∥-15_naples∥, ∥mode∥: ∥B∥,∥x∥: ∥526px∥, ∥y∥: ∥252px∥, ∥size∥: ∥100%∥,∥bold∥: true,∥icon∥: ∥3∥, ∥color∥: ∥bl∥,∥text∥: ∥Naples∥}, {∥id∥: ∥-15_palerme∥, ∥mode∥: ∥B∥,∥x∥: ∥503px∥, ∥y∥: ∥338px∥, ∥size∥: ∥100%∥,∥bold∥: true,∥icon∥: ∥3∥, ∥pos∥: ∥right∥,∥color∥: ∥bl∥,∥text∥: ∥Palerme∥}, {∥id∥: ∥-15_rome∥, ∥mode∥: ∥B∥,∥x∥: ∥492px∥, ∥y∥: ∥221px∥, ∥size∥: ∥100%∥,∥bold∥: true,∥icon∥: ∥3∥, ∥color∥: ∥bl∥,∥text∥: ∥Rome∥}, {∥id∥: ∥-15_seville∥, ∥mode∥: ∥B∥,∥x∥: ∥49px∥, ∥y∥: ∥285px∥, ∥size∥: ∥100%∥,∥bold∥: true,∥icon∥: ∥3∥, ∥pos∥: ∥bottom∥,∥color∥: ∥bl∥,∥text∥: ∥Séville∥}, {∥id∥: ∥-15_siwa∥, ∥mode∥: ∥B∥,∥x∥: ∥811px∥, ∥y∥: ∥600px∥, ∥size∥: ∥100%∥,∥bold∥: true,∥icon∥: ∥3∥, ∥pos∥: ∥right∥,∥color∥: ∥bl∥,∥text∥: ∥Siwa∥}, {∥id∥: ∥-15_sodome∥, ∥mode∥: ∥B∥,∥x∥: ∥1069px∥, ∥y∥: ∥513px∥, ∥size∥: ∥100%∥,∥bold∥: true,∥icon∥: ∥3∥, ∥color∥: ∥rg∥,∥text∥: ∥Sodome?∥}, {∥id∥: ∥-06_sparte∥, ∥mode∥: ∥B∥,∥x∥: ∥723px∥, ∥y∥: ∥369px∥, ∥size∥: ∥100%∥,∥bold∥: true,∥icon∥: ∥3∥, ∥pos∥: ∥right∥,∥color∥: ∥bl∥,∥text∥: ∥Sparte∥}, {∥id∥: ∥-15_tanger∥, ∥mode∥: ∥B∥,∥x∥: ∥42px∥, ∥y∥: ∥334px∥, ∥size∥: ∥100%∥,∥bold∥: true,∥icon∥: ∥3∥, ∥color∥: ∥bl∥,∥text∥: ∥Tanger∥}, {∥id∥: ∥-15_taormina∥, ∥mode∥: ∥B∥,∥x∥: ∥547px∥, ∥y∥: ∥347px∥, ∥size∥: ∥100%∥,∥bold∥: true,∥icon∥: ∥3∥, ∥color∥: ∥bl∥,∥text∥: ∥Taormina∥}, {∥id∥: ∥-15_tunis∥, ∥mode∥: ∥B∥,∥x∥: ∥420px∥, ∥y∥: ∥372px∥, ∥size∥: ∥100%∥,∥bold∥: true,∥icon∥: ∥3∥, ∥color∥: ∥bl∥,∥text∥: ∥Tunis∥}, {∥id∥: ∥-15_turin∥, ∥mode∥: ∥B∥,∥x∥: ∥391px∥, ∥y∥: ∥114px∥, ∥size∥: ∥100%∥,∥bold∥: true,∥icon∥: ∥3∥, ∥pos∥: ∥bottom∥,∥color∥: ∥bl∥,∥text∥: ∥Turin∥}, {∥id∥: ∥-15_venise∥, ∥mode∥: ∥B∥,∥x∥: ∥493px∥, ∥y∥: ∥108px∥, ∥size∥: ∥100%∥,∥bold∥: true,∥icon∥: ∥3∥, ∥pos∥: ∥bottom∥,∥color∥: ∥bl∥,∥text∥: ∥Venise∥}], ∥popups∥: [{∥id∥: ∥13M_alexandrie,13C_avignon,13C_marseille∥, ∥x∥: ∥400px∥, ∥y∥: ∥250px∥, ∥text∥: ∥En 1212 a lieu la croisade des enfants, qui réunit en France jusqu’à 30 000 jeunes pélerins sur la route de la Terre sainte.
On dit qu’après être passés par Avignon, plusieurs centaines d’entre eux se sont embarqués à Marseille sur sept navires, dont deux feront naufrage ; les survivants auraient été vendus comme esclaves à Bougie et à Alexandrie.∥}, {∥id∥: ∥-06_athenes∥, ∥x∥: ∥640px∥, ∥y∥: ∥100px∥, ∥fgcolor∥: ∥#FFF∥,∥bgcolor∥: ∥#420∥,∥text∥: ∥Athènes, habitée depuis le néolithique, devient au Ier millénaire av. J.-C. une des principales villes de la Grèce antique. Ses avancées culturelles durant le Ve siècle ont créé les bases de la civilisation occidentale.

Athènes offre l’exemple le plus significatif de l’évolution d’une institution éducative aristocratique et guerrière en une pratique moins rigoureuse, davantage centrée sur l’esthétisme et les sens. Sur les céramiques, les grands adolescents musclés et vigoureux firent place peu à peu à des garçons plus délicats et souvent plus jeunes. Pour les amoureux des garçons, kalos prenait le pas sur agathos, ce qui ne fut pas sans entraîner des dérives, critiquées par certains auteurs, tantôt sur le mode humoristique, tantôt sur le mode sérieux.
Les relations pédérastiques perdurèrent en Grèce jusqu’à leur interdiction tardive par l’Empire romain, après que le christianisme fut reconnu comme religion officielle, puis seule religion d’État.∥}, {∥id∥: ∥berberes∥, ∥x∥: ∥250px∥, ∥y∥: ∥400px∥, ∥text∥: ∥Habitant depuis des millénaires l’Afrique du Nord depuis l’Atlantique jusqu’à l’oasis de Siwa, les Berbères ont maintenu dans de nombreux endroits des traditions pédérastiques dont l’origine se perd dans la nuit des temps, et qui n’ont pu être éradiquées ni par les religions successives (paganisme romain, judaïsme, christianisme, islam), ni par les occupations étrangères (phénicienne, romaine, arabe, ottomane, française, etc.).∥}, {∥id∥: ∥01C_capharnaum∥, ∥x∥: ∥850px∥, ∥y∥: ∥450px∥, ∥text∥: ∥Vers l’an 30, le deuxième miracle attribué à Jésus de Nazareth est la guérison d’un jeune esclave aimé par un centurion romain de Capharnaüm.∥}, {∥id∥: ∥01_capri∥, ∥x∥: ∥400px∥, ∥y∥: ∥10px∥, ∥text∥: ∥À l’âge de 67 ans, lassé de l’ingratitude humaine, Tibère se retire à Capri, d’où il continue néanmoins à gérer les affaires de l’Empire. Il prend plaisir à s’y entourer de jeunes garçons, ses « petits poissons » (pisciculi), en compagnie desquels il se baigne souvent.∥}, {∥id∥: ∥17_capri∥, ∥x∥: ∥400px∥, ∥y∥: ∥10px∥, ∥text∥: ∥Dans ses Confessions, le voyageur et pédéraste français Jean-Jacques Bouchard note que les jeunes garçons de Capri « font volontiers la courtoisie ».∥}, {∥id∥: ∥20_capri∥, ∥x∥: ∥400px∥, ∥y∥: ∥10px∥, ∥text∥: ∥Au début du XXe siècle, suite à un scandale pédérastique, le poète français Jacques d’Adelsward-Fersen s’installe à Capri, où il fait construire la Villa Lysis.
Roger Peyrefitte, qui racontera son histoire dans L’exilé de Capri, y fit également de nombreux séjours, en particulier avec son jeune amant Alain-Philippe Malagnac.∥}, {∥id∥: ∥-06_celtes∥, ∥x∥: ∥400px∥, ∥y∥: ∥10px∥, ∥text∥: ∥Monde celtique
Il y a peu d’éléments directs parlant de la pédérastie chez les Celtes et en particulier chez les Gaulois. Cependant, il y a quelques citations d’auteurs classiques déclarant que l’activité homosexuelle était acceptée, et quelques productions culturelles en la matière (sculptures). Par exemple Athenaeus, à la suite de Diodorus, écrit que « les Celtes, bien qu’ils aient des femmes très belles, apprécient de jeunes garçons davantage, de sorte que certains d’entre eux avaient souvent deux amoureux à dormir avec eux sur leurs lits en peau de bête ». Selon Aristote, « les Celtes sont ouverts et approuvent les jeux amoureux masculins ».∥}, {∥id∥: ∥05C_constantine∥, ∥x∥: ∥300px∥, ∥y∥: ∥400px∥, ∥text∥: ∥En 437, Paulille, un jeune chrétien de treize ans originaire de Salamanque, est persécuté pour sa foi. Après avoir été réduit en esclavage et prostitué à Cirta (la future Constantine), il sera mis à mort avec ses frères sur l’ordre du roi des Vandales et des Alains, l’arien Genséric.∥}, {∥id∥: ∥11M_cordoue∥, ∥x∥: ∥100px∥, ∥y∥: ∥200px∥, ∥text∥: ∥Au service des caliphes de Cordoue qui règnent sur la plus grande partie de la péninsule ibérique, le théologien, philosophe et juriste Ibn Hazm publie vers 1022 son fameux ouvrage sur l’amour, Le collier de la colombe.
Il y traite à égalité de l’amour des femmes et de celui des garçons, tout en recommandant la chasteté, dans une optique néoplatonicienne et par respect des préceptes islamiques.∥}, {∥id∥: ∥-07_crete∥, ∥x∥: ∥650px∥, ∥y∥: ∥260px∥, ∥text∥: ∥La Crète offre le modèle le plus ancien d’institution pédérastique, dont on connaît essentiellement les caractéristiques grâce à un texte d’un historien grec du IVe siècle, Éphore.
Après en avoir fait l’annonce et obtenu l’approbation du père, l’homme procédait à l’enlèvement rituel du garçon, le rapt pédérastique. Commençait alors pour ce dernier une période d’apprentissage placée sous la responsabilité de l’adulte, qui l’isolait avec lui à la campagne pour une durée de deux mois environ. Il s’agissait de faire du garçon un chasseur adroit et un combattant courageux. Pendant toute cette période, le couple partageait également des activités sexuelles.∥}, {∥id∥: ∥20M_djebala∥, ∥x∥: ∥120px∥, ∥y∥: ∥300px∥, ∥text∥: ∥La région des Djebala est réputée depuis longtemps au Maroc pour sa pratique habituelle de la pédérastie.∥}, {∥id∥: ∥03_homs∥, ∥x∥: ∥850px∥, ∥y∥: ∥200px∥, ∥text∥: ∥En 218, Varius Auitus Bassianus, âgé de 14 ans et grand-prêtre du dieu solaire Élagabale depuis l’année précédente, quitte sa patrie d’Émèse (aujourd’hui Homs) pour assumer ses fonctions d’empereur sous le nom de Marcus Aurelius Antoninus, alias Héliogabale. Il prend la route de Rome en emportant le bétyle, une pierre noire d’origine céleste qui est censée héberger le dieu.∥}, {∥id∥: ∥-06_sparte∥, ∥x∥: ∥400px∥, ∥y∥: ∥100px∥, ∥text∥: ∥Sparte requérait de tous ses citoyens de nouer une relation pédérastique. Mais l’homme devait au préalable gagner l’affection du garçon, à la différence de la Crète ou d’Athènes, où cette affection, bien que souhaitée, n’était pas requise.∥}], ∥buttons∥: [{∥id∥: ∥-15,-14,-13,-12,-11,-10,-09,-08,-07,-06,-05,-04,-03,-02,-01,01,02,03,04,05,06,07,08,09,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21∥, ∥top∥: true, ∥title∥: ∥{{{3}}}∥}, {∥id∥: ∥-15,-14,-13,-12,-11,-10,-09,-08,-07,-06,-05,-04,-03,-02,-01,01,02,03,04,05∥, ∥top∥: true, ∥title∥: ∥{{{3}}}∥}, {∥id∥: ∥06,07,08,09,10,11,12,13,14∥, ∥top∥: true, ∥title∥: ∥{{{3}}}∥}, {∥id∥: ∥15,16∥, ∥top∥: true, ∥title∥: ∥{{{3}}}∥}, {∥id∥: ∥17,18∥, ∥top∥: true, ∥title∥: ∥{{{3}}}∥}, {∥id∥: ∥19,20,21∥, ∥top∥: true, ∥title∥: ∥{{{3}}}∥}, {∥id∥: ∥break∥, ∥top∥: true, ∥title∥: ∥∥}, {∥id∥: ∥01C,02C,03C,04C,05C,06C,07C,08C,09C,10C,11C,12C,13C,14C,15C,16C,17C,18C,19C,20C,21C∥, ∥top∥: true, ∥title∥: ∥{{{3}}}∥}, {∥id∥: ∥07M,08M,09M,10M,11M,12M,13M,14M,15M,16M,17M,18M,19M,20M,21M∥, ∥top∥: true, ∥title∥: ∥{{{3}}}∥}, {∥id∥: ∥break∥, ∥top∥: true, ∥title∥: ∥∥}, {∥id∥: ∥-15∥, ∥top∥: true, ∥title∥: ∥{{{3}}}∥}, {∥id∥: ∥-14∥, ∥top∥: true, ∥title∥: ∥{{{3}}}∥}, {∥id∥: ∥-13∥, ∥top∥: true, ∥title∥: ∥{{{3}}}∥}, {∥id∥: ∥-12∥, ∥top∥: true, ∥title∥: ∥{{{3}}}∥}, {∥id∥: ∥-11∥, ∥top∥: true, ∥title∥: ∥{{{3}}}∥}, {∥id∥: ∥-10∥, ∥top∥: true, ∥title∥: ∥{{{3}}}∥}, {∥id∥: ∥-09∥, ∥top∥: true, ∥title∥: ∥{{{3}}}∥}, {∥id∥: ∥-08∥, ∥top∥: true, ∥title∥: ∥{{{3}}}∥}, {∥id∥: ∥-07∥, ∥top∥: true, ∥title∥: ∥{{{3}}}∥}, {∥id∥: ∥-06∥, ∥top∥: true, ∥title∥: ∥{{{3}}}∥}, {∥id∥: ∥-05∥, ∥top∥: true, ∥title∥: ∥{{{3}}}∥}, {∥id∥: ∥break∥, ∥top∥: true, ∥title∥: ∥∥}, {∥id∥: ∥-04∥, ∥top∥: true, ∥title∥: ∥{{{3}}}∥}, {∥id∥: ∥-03∥, ∥top∥: true, ∥title∥: ∥{{{3}}}∥}, {∥id∥: ∥-02∥, ∥top∥: true, ∥title∥: ∥{{{3}}}∥}, {∥id∥: ∥-01∥, ∥top∥: true, ∥title∥: ∥{{{3}}}∥}, {∥id∥: ∥01∥, ∥top∥: true, ∥title∥: ∥{{{3}}}∥}, {∥id∥: ∥02∥, ∥top∥: true, ∥title∥: ∥{{{3}}}∥}, {∥id∥: ∥03∥, ∥top∥: true, ∥title∥: ∥{{{3}}}∥}, {∥id∥: ∥04∥, ∥top∥: true, ∥title∥: ∥{{{3}}}∥}, {∥id∥: ∥05∥, ∥top∥: true, ∥title∥: ∥{{{3}}}∥}, {∥id∥: ∥06∥, ∥top∥: true, ∥title∥: ∥{{{3}}}∥}, {∥id∥: ∥07∥, ∥top∥: true, ∥title∥: ∥{{{3}}}∥}, {∥id∥: ∥08∥, ∥top∥: true, ∥title∥: ∥{{{3}}}∥}, {∥id∥: ∥break∥, ∥top∥: true, ∥title∥: ∥∥}, {∥id∥: ∥09∥, ∥top∥: true, ∥title∥: ∥{{{3}}}∥}, {∥id∥: ∥10∥, ∥top∥: true, ∥title∥: ∥{{{3}}}∥}, {∥id∥: ∥11∥, ∥top∥: true, ∥title∥: ∥{{{3}}}∥}, {∥id∥: ∥12∥, ∥top∥: true, ∥title∥: ∥{{{3}}}∥}, {∥id∥: ∥13∥, ∥top∥: true, ∥title∥: ∥{{{3}}}∥}, {∥id∥: ∥14∥, ∥top∥: true, ∥title∥: ∥{{{3}}}∥}, {∥id∥: ∥15∥, ∥top∥: true, ∥title∥: ∥{{{3}}}∥}, {∥id∥: ∥16∥, ∥top∥: true, ∥title∥: ∥{{{3}}}∥}, {∥id∥: ∥17∥, ∥top∥: true, ∥title∥: ∥{{{3}}}∥}, {∥id∥: ∥18∥, ∥top∥: true, ∥title∥: ∥{{{3}}}∥}, {∥id∥: ∥19∥, ∥top∥: true, ∥title∥: ∥{{{3}}}∥}, {∥id∥: ∥20∥, ∥top∥: true, ∥title∥: ∥{{{3}}}∥},

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Voir aussi

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