Pédérastie dans le monde méditerranéen (infographie)

L’infographie ci-dessous présente des repères chronologiques et géographiques pour l’histoire de la pédérastie dans le monde méditerranéen.

Carte de la pédérastie dans le monde méditerranéen

En cliquant sur un siècle, au bas de la carte, on fait apparaître les lieux importants pour cette période.

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{∥map∥: [{∥src∥: ∥http://media.boywiki.org/w/images/e/ee/Carte_muette_Monde_méditerranéen_1276x719.jpg∥, ∥width∥: ∥auto∥, ∥height∥: ∥518px∥}], ∥legends∥: [{∥x∥: ∥620px∥, ∥y∥: ∥450px∥, ∥size∥: ∥150%∥,∥bold∥: true,∥italic∥: true,∥text∥: ∥Mer  Méditerranée∥},

{∥id∥: ∥-15_alep∥, ∥mode∥: ∥B∥,∥x∥: ∥1084px∥, ∥y∥: ∥359px∥, ∥size∥: ∥100%∥,∥bold∥: true,∥icon∥: ∥3∥, ∥color∥: ∥bl∥,∥text∥: ∥Alep∥}, {∥id∥: ∥13M_alexandrie∥, ∥mode∥: ∥B∥,∥x∥: ∥926px∥, ∥y∥: ∥538px∥, ∥size∥: ∥100%∥,∥bold∥: true,∥icon∥: ∥3∥, ∥pos∥: ∥right∥,∥color∥: ∥bl∥,∥text∥: ∥Alexandrie∥}, {∥id∥: ∥-15_alger∥, ∥mode∥: ∥B∥,∥x∥: ∥252px∥, ∥y∥: ∥351px∥, ∥size∥: ∥100%∥,∥bold∥: true,∥icon∥: ∥3∥, ∥pos∥: ∥right∥,∥color∥: ∥bl∥,∥text∥: ∥Alger∥}, {∥id∥: ∥-15_antinoopolis∥, ∥mode∥: ∥B∥,∥x∥: ∥961px∥, ∥y∥: ∥635px∥, ∥size∥: ∥100%∥,∥bold∥: true,∥icon∥: ∥3∥, ∥color∥: ∥bl∥,∥text∥: ∥Antinoopolis∥}, {∥id∥: ∥-06_athenes∥, ∥mode∥: ∥B∥,∥x∥: ∥754px∥, ∥y∥: ∥341px∥, ∥size∥: ∥100%∥,∥bold∥: true,∥icon∥: ∥3∥, ∥color∥: ∥rg∥,∥text∥: ∥Athènes∥}, {∥id∥: ∥13C_avignon∥, ∥mode∥: ∥B∥,∥x∥: ∥328px∥, ∥y∥: ∥132px∥, ∥size∥: ∥100%∥,∥bold∥: true,∥icon∥: ∥3∥, ∥pos∥: ∥bottom∥,∥color∥: ∥bl∥,∥text∥: ∥Avignon∥}, {∥id∥: ∥17_avignon∥, ∥mode∥: ∥B∥,∥x∥: ∥328px∥, ∥y∥: ∥132px∥, ∥size∥: ∥100%∥,∥bold∥: true,∥icon∥: ∥3∥, ∥pos∥: ∥bottom∥,∥color∥: ∥bl∥,∥text∥: ∥Avignon∥}, {∥id∥: ∥-15_athenes∥, ∥mode∥: ∥B∥,∥x∥: ∥754px∥, ∥y∥: ∥341px∥, ∥size∥: ∥100%∥,∥bold∥: true,∥icon∥: ∥3∥, ∥color∥: ∥rg∥,∥text∥: ∥Athènes∥}, {∥id∥: ∥berberes∥, ∥mode∥: ∥A∥,∥x∥: ∥300px∥, ∥y∥: ∥510px∥, ∥size∥: ∥200%∥,∥italic∥: true,∥text∥: ∥B   e   r   b   è   r   e   s∥}, {∥id∥: ∥-15_biskra∥, ∥mode∥: ∥B∥,∥x∥: ∥307px∥, ∥y∥: ∥413px∥, ∥size∥: ∥100%∥,∥bold∥: true,∥icon∥: ∥3∥, ∥pos∥: ∥right∥,∥color∥: ∥bl∥,∥text∥: ∥Biskra∥}, {∥id∥: ∥13M_bougie∥, ∥mode∥: ∥B∥,∥x∥: ∥296px∥, ∥y∥: ∥357px∥, ∥size∥: ∥100%∥,∥bold∥: true,∥icon∥: ∥3∥, ∥pos∥: ∥bottom∥,∥color∥: ∥bl∥,∥text∥: ∥Bougie∥}, {∥id∥: ∥01C_capharnaum∥, ∥mode∥: ∥B∥,∥x∥: ∥1061px∥, ∥y∥: ∥463px∥, ∥size∥: ∥100%∥,∥bold∥: true,∥icon∥: ∥3∥, ∥pos∥: ∥right∥,∥color∥: ∥bl∥,∥text∥: ∥Capharnaüm∥}, {∥id∥: ∥01_capri∥, ∥mode∥: ∥B∥,∥x∥: ∥525px∥, ∥y∥: ∥263px∥, ∥size∥: ∥90%∥,∥bold∥: true,∥italic∥: true,∥icon∥: ∥3∥, ∥pos∥: ∥top∥,∥color∥: ∥bl∥,∥text∥: ∥Capreae∥}, {∥id∥: ∥17_capri∥, ∥mode∥: ∥B∥,∥x∥: ∥525px∥, ∥y∥: ∥263px∥, ∥size∥: ∥100%∥,∥bold∥: true,∥icon∥: ∥3∥, ∥pos∥: ∥right∥,∥color∥: ∥bl∥,∥text∥: ∥Capri∥}, {∥id∥: ∥20_capri∥, ∥mode∥: ∥B∥,∥x∥: ∥525px∥, ∥y∥: ∥263px∥, ∥size∥: ∥100%∥,∥bold∥: true,∥icon∥: ∥3∥, ∥pos∥: ∥right∥,∥color∥: ∥bl∥,∥text∥: ∥Capri∥}, {∥id∥: ∥-06_celtes∥, ∥mode∥: ∥B∥,∥x∥: ∥250px∥, ∥y∥: ∥100px∥, ∥size∥: ∥120%∥,∥italic∥: true,∥text∥: ∥C e l t e s∥}, {∥id∥: ∥05C_constantine∥, ∥mode∥: ∥B∥,∥x∥: ∥335px∥, ∥y∥: ∥377px∥, ∥size∥: ∥100%∥,∥bold∥: true,∥icon∥: ∥3∥, ∥pos∥: ∥right∥,∥color∥: ∥bl∥,∥text∥: ∥Cirta∥}, {∥id∥: ∥11M_cordoue∥, ∥mode∥: ∥B∥,∥x∥: ∥78px∥, ∥y∥: ∥275px∥, ∥size∥: ∥100%∥,∥bold∥: true,∥icon∥: ∥3∥, ∥color∥: ∥bl∥,∥text∥: ∥Cordoue∥}, {∥id∥: ∥-07_crete∥, ∥mode∥: ∥B∥,∥x∥: ∥800px∥, ∥y∥: ∥445px∥, ∥size∥: ∥120%∥,∥italic∥: true,∥text∥: ∥C r è t e∥}, {∥id∥: ∥-15_damas∥, ∥mode∥: ∥B∥,∥x∥: ∥1074px∥, ∥y∥: ∥440px∥, ∥size∥: ∥100%∥,∥bold∥: true,∥icon∥: ∥3∥, ∥color∥: ∥bl∥,∥text∥: ∥Damas∥}, {∥id∥: ∥20M_djebala∥, ∥mode∥: ∥B∥,∥x∥: ∥70px∥, ∥y∥: ∥375px∥, ∥size∥: ∥70%∥,∥bold∥: true,∥italic∥: true,∥text∥: ∥D j e b a l a∥}, {∥id∥: ∥-15_florence∥, ∥mode∥: ∥B∥,∥x∥: ∥470px∥, ∥y∥: ∥163px∥, ∥size∥: ∥100%∥,∥bold∥: true,∥icon∥: ∥3∥, ∥color∥: ∥bl∥,∥text∥: ∥Florence∥}, {∥id∥: ∥-15_gadara∥, ∥mode∥: ∥B∥,∥x∥: ∥1068px∥, ∥y∥: ∥473px∥, ∥size∥: ∥100%∥,∥bold∥: true,∥icon∥: ∥3∥, ∥color∥: ∥bl∥,∥text∥: ∥Gadara∥}, {∥id∥: ∥-15_genes∥, ∥mode∥: ∥B∥,∥x∥: ∥419px∥, ∥y∥: ∥133px∥, ∥size∥: ∥100%∥,∥bold∥: true,∥icon∥: ∥3∥, ∥pos∥: ∥top∥,∥color∥: ∥bl∥,∥text∥: ∥Gênes∥}, {∥id∥: ∥-08_heraklion∥, ∥mode∥: ∥B∥,∥x∥: ∥797px∥, ∥y∥: ∥421px∥, ∥size∥: ∥100%∥,∥bold∥: true,∥icon∥: ∥3∥, ∥pos∥: ∥bottom∥,∥text∥: ∥Héraklion∥}, {∥id∥: ∥03_homs∥, ∥mode∥: ∥B∥,∥x∥: ∥1079px∥, ∥y∥: ∥405px∥, ∥size∥: ∥100%∥,∥bold∥: true,∥icon∥: ∥3∥, ∥color∥: ∥bl∥,∥text∥: ∥Émèse∥}, {∥id∥: ∥-15_ioannina∥, ∥mode∥: ∥B∥,∥x∥: ∥680px∥, ∥y∥: ∥290px∥, ∥size∥: ∥100%∥,∥bold∥: true,∥icon∥: ∥3∥, ∥color∥: ∥bl∥,∥text∥: ∥Ioannina∥}, {∥id∥: ∥-15_istanbul∥, ∥mode∥: ∥B∥,∥x∥: ∥868px∥, ∥y∥: ∥238px∥, ∥size∥: ∥100%∥,∥bold∥: true,∥icon∥: ∥3∥, ∥pos∥: ∥right∥,∥color∥: ∥bl∥,∥text∥: ∥Istanbul∥}, {∥id∥: ∥11M_jativa∥, ∥mode∥: ∥B∥,∥x∥: ∥180px∥, ∥y∥: ∥265px∥, ∥size∥: ∥100%∥,∥bold∥: true,∥icon∥: ∥3∥, ∥color∥: ∥bl∥,∥text∥: ∥Játiva∥}, {∥id∥: ∥-15_lecaire∥, ∥mode∥: ∥B∥,∥x∥: ∥961px∥, ∥y∥: ∥564px∥, ∥size∥: ∥100%∥,∥bold∥: true,∥icon∥: ∥3∥, ∥color∥: ∥bl∥,∥text∥: ∥Le Caire∥}, {∥id∥: ∥-15_malaga∥, ∥mode∥: ∥B∥,∥x∥: ∥78px∥, ∥y∥: ∥310px∥, ∥size∥: ∥100%∥,∥bold∥: true,∥icon∥: ∥3∥, ∥color∥: ∥bl∥,∥text∥: ∥Malaga∥}, {∥id∥: ∥17_mantoue∥, ∥mode∥: ∥B∥,∥x∥: ∥463px∥, ∥y∥: ∥115px∥, ∥size∥: ∥100%∥,∥bold∥: true,∥icon∥: ∥3∥, ∥pos∥: ∥top∥,∥color∥: ∥bl∥,∥text∥: ∥Mantoue∥}, {∥id∥: ∥13C_marseille∥, ∥mode∥: ∥B∥,∥x∥: ∥342px∥, ∥y∥: ∥160px∥, ∥size∥: ∥100%∥,∥bold∥: true,∥icon∥: ∥3∥, ∥pos∥: ∥top∥,∥color∥: ∥bl∥,∥text∥: ∥Marseille∥}, {∥id∥: ∥17_marseille∥, ∥mode∥: ∥B∥,∥x∥: ∥342px∥, ∥y∥: ∥160px∥, ∥size∥: ∥100%∥,∥bold∥: true,∥icon∥: ∥3∥, ∥pos∥: ∥top∥,∥color∥: ∥bl∥,∥text∥: ∥Marseille∥}, {∥id∥: ∥13_melfi∥, ∥mode∥: ∥B∥,∥x∥: ∥560px∥, ∥y∥: ∥249px∥, ∥size∥: ∥100%∥,∥bold∥: true,∥icon∥: ∥3∥, ∥color∥: ∥bl∥,∥text∥: ∥Melfi∥}, {∥id∥: ∥17_montpellier∥, ∥mode∥: ∥B∥,∥x∥: ∥308px∥, ∥y∥: ∥141px∥, ∥size∥: ∥100%∥,∥bold∥: true,∥icon∥: ∥3∥, ∥pos∥: ∥right∥,∥color∥: ∥bl∥,∥text∥: ∥Montpellier∥}, {∥id∥: ∥-15_naples∥, ∥mode∥: ∥B∥,∥x∥: ∥526px∥, ∥y∥: ∥252px∥, ∥size∥: ∥100%∥,∥bold∥: true,∥icon∥: ∥3∥, ∥pos∥: ∥bottom∥,∥color∥: ∥bl∥,∥text∥: ∥Naples∥}, {∥id∥: ∥-15_palerme∥, ∥mode∥: ∥B∥,∥x∥: ∥503px∥, ∥y∥: ∥338px∥, ∥size∥: ∥100%∥,∥bold∥: true,∥icon∥: ∥3∥, ∥pos∥: ∥right∥,∥color∥: ∥bl∥,∥text∥: ∥Palerme∥}, {∥id∥: ∥12C_rome∥, ∥mode∥: ∥B∥,∥x∥: ∥492px∥, ∥y∥: ∥221px∥, ∥size∥: ∥100%∥,∥bold∥: true,∥icon∥: ∥3∥, ∥pos∥: ∥right∥,∥color∥: ∥bl∥,∥text∥: ∥Rome∥}, {∥id∥: ∥17_rome∥, ∥mode∥: ∥B∥,∥x∥: ∥492px∥, ∥y∥: ∥221px∥, ∥size∥: ∥100%∥,∥bold∥: true,∥icon∥: ∥3∥, ∥pos∥: ∥right∥,∥color∥: ∥bl∥,∥text∥: ∥Rome∥}, {∥id∥: ∥-15_seville∥, ∥mode∥: ∥B∥,∥x∥: ∥49px∥, ∥y∥: ∥285px∥, ∥size∥: ∥100%∥,∥bold∥: true,∥icon∥: ∥3∥, ∥pos∥: ∥bottom∥,∥color∥: ∥bl∥,∥text∥: ∥Séville∥}, {∥id∥: ∥-15_siwa∥, ∥mode∥: ∥B∥,∥x∥: ∥811px∥, ∥y∥: ∥600px∥, ∥size∥: ∥100%∥,∥bold∥: true,∥icon∥: ∥3∥, ∥pos∥: ∥right∥,∥color∥: ∥bl∥,∥text∥: ∥Siwa∥}, {∥id∥: ∥-15_sodome∥, ∥mode∥: ∥B∥,∥x∥: ∥1069px∥, ∥y∥: ∥513px∥, ∥size∥: ∥100%∥,∥bold∥: true,∥icon∥: ∥3∥, ∥color∥: ∥rg∥,∥text∥: ∥Sodome?∥}, {∥id∥: ∥-06_sparte∥, ∥mode∥: ∥B∥,∥x∥: ∥723px∥, ∥y∥: ∥369px∥, ∥size∥: ∥100%∥,∥bold∥: true,∥icon∥: ∥3∥, ∥pos∥: ∥right∥,∥color∥: ∥bl∥,∥text∥: ∥Sparte∥}, {∥id∥: ∥-15_tanger∥, ∥mode∥: ∥B∥,∥x∥: ∥42px∥, ∥y∥: ∥334px∥, ∥size∥: ∥100%∥,∥bold∥: true,∥icon∥: ∥3∥, ∥color∥: ∥bl∥,∥text∥: ∥Tanger∥}, {∥id∥: ∥-15_taormina∥, ∥mode∥: ∥B∥,∥x∥: ∥547px∥, ∥y∥: ∥347px∥, ∥size∥: ∥100%∥,∥bold∥: true,∥icon∥: ∥3∥, ∥color∥: ∥bl∥,∥text∥: ∥Taormina∥}, {∥id∥: ∥-15_tunis∥, ∥mode∥: ∥B∥,∥x∥: ∥420px∥, ∥y∥: ∥372px∥, ∥size∥: ∥100%∥,∥bold∥: true,∥icon∥: ∥3∥, ∥color∥: ∥bl∥,∥text∥: ∥Tunis∥}, {∥id∥: ∥17_turin∥, ∥mode∥: ∥B∥,∥x∥: ∥391px∥, ∥y∥: ∥114px∥, ∥size∥: ∥100%∥,∥bold∥: true,∥icon∥: ∥3∥, ∥pos∥: ∥bottom∥,∥color∥: ∥bl∥,∥text∥: ∥Turin∥}, {∥id∥: ∥17_venise∥, ∥mode∥: ∥B∥,∥x∥: ∥493px∥, ∥y∥: ∥108px∥, ∥size∥: ∥100%∥,∥bold∥: true,∥icon∥: ∥3∥, ∥pos∥: ∥bottom∥,∥color∥: ∥bl∥,∥text∥: ∥Venise∥}], ∥popups∥: [{∥id∥: ∥-06_athenes∥, ∥x∥: ∥640px∥, ∥y∥: ∥100px∥, ∥fgcolor∥: ∥#FFF∥,∥bgcolor∥: ∥#420∥,∥text∥: ∥Athènes, habitée depuis le néolithique, devient au I^er millénaire av. J.-C. une des principales villes de la Grèce antique. Ses avancées culturelles durant le V^e siècle ont créé les bases de la civilisation occidentale.

Athènes offre l’exemple le plus significatif de l’évolution d’une institution éducative aristocratique et guerrière en une pratique moins rigoureuse, davantage centrée sur l’esthétisme et les sens. Sur les céramiques, les grands adolescents musclés et vigoureux firent place peu à peu à des garçons plus délicats et souvent plus jeunes. Pour les amoureux des garçons, kalos prenait le pas sur agathos, ce qui ne fut pas sans entraîner des dérives, critiquées par certains auteurs, tantôt sur le mode humoristique, tantôt sur le mode sérieux.
Les relations pédérastiques perdurèrent en Grèce jusqu’à leur interdiction tardive par l’Empire romain, après que le christianisme fut reconnu comme religion officielle, puis seule religion d’État.∥}, {∥id∥: ∥17_avignon∥, ∥x∥: ∥300px∥, ∥y∥: ∥100px∥, ∥text∥: ∥En octobre et novembre 1655, le compositeur et virtuose Dassoucy, qui se rend à la cour de Turin avec un “page de musique” d’une dizaine d’années, Pierrotin, est l’hôte de Molière et de sa troupe en Avignon. Il les suivra ensuite à Pézenas, puis à Narbonne, avant de s’en séparer au printemps 1656 pour se rendre à Montpellier, où ses relations avec le petit chanteur sont l’objet de graves soupçons...∥}, {∥id∥: ∥berberes∥, ∥x∥: ∥250px∥, ∥y∥: ∥400px∥, ∥text∥: ∥Habitant depuis des millénaires l’Afrique du Nord depuis l’Atlantique jusqu’à l’oasis de Siwa, les Berbères ont maintenu dans de nombreux endroits des traditions pédérastiques dont l’origine se perd dans la nuit des temps, et qui n’ont pu être éradiquées ni par les religions successives (paganisme romain, judaïsme, christianisme, islam), ni par les occupations étrangères (phénicienne, romaine, arabe, ottomane, française, etc.).∥}, {∥id∥: ∥01C_capharnaum∥, ∥x∥: ∥850px∥, ∥y∥: ∥450px∥, ∥text∥: ∥Vers l’an 30, le deuxième miracle attribué à Jésus de Nazareth est la guérison d’un jeune esclave aimé par un centurion romain de Capharnaüm.∥}, {∥id∥: ∥01_capri∥, ∥x∥: ∥400px∥, ∥y∥: ∥200px∥, ∥text∥: ∥À l’âge de 67 ans (en 27), lassé de l’ingratitude humaine, Tibère se retire à Capri, d’où il continue néanmoins à gérer les affaires de l’Empire. Il prend plaisir à s’y entourer de jeunes garçons, ses « petits poissons » (pisciculi), en compagnie desquels il se baigne souvent.∥}, {∥id∥: ∥17_capri∥, ∥x∥: ∥500px∥, ∥y∥: ∥220px∥, ∥text∥: ∥Dans ses Confessions, le voyageur et pédéraste français Jean-Jacques Bouchard note que les jeunes garçons de Capri « font volontiers la courtoisie ».∥}, {∥id∥: ∥20_capri∥, ∥x∥: ∥550px∥, ∥y∥: ∥240px∥, ∥text∥: ∥Au début du XX^e siècle, suite à un scandale pédérastique, le poète français Jacques d’Adelsward-Fersen s’installe à Capri, où il fait construire la Villa Lysis.
Roger Peyrefitte, qui racontera son histoire dans L’exilé de Capri, y fit également de nombreux séjours, en particulier avec son jeune amant Alain-Philippe Malagnac.∥}, {∥id∥: ∥-06_celtes∥, ∥x∥: ∥400px∥, ∥y∥: ∥10px∥, ∥text∥: ∥Monde celtique
Il y a peu d’éléments directs sur la pédérastie chez les Celtes et en particulier chez les Gaulois. Cependant, il y a quelques citations d’auteurs classiques déclarant que l’activité homosexuelle était acceptée, et quelques productions culturelles en la matière (sculptures). Par exemple Athenaeus, à la suite de Diodorus, écrit que « les Celtes, bien qu’ils aient des femmes très belles, apprécient de jeunes garçons davantage, de sorte que certains d’entre eux avaient souvent deux amoureux à dormir avec eux sur leurs lits en peau de bête ». Selon Aristote, « les Celtes sont ouverts et approuvent les jeux amoureux masculins ».∥}, {∥id∥: ∥05C_constantine∥, ∥x∥: ∥300px∥, ∥y∥: ∥400px∥, ∥text∥: ∥En 437, Paulille, un jeune chrétien de treize ans originaire de Salamanque, est persécuté pour sa foi. Après avoir été réduit en esclavage et prostitué à Cirta (la future Constantine), il sera mis à mort avec ses frères sur l’ordre du roi des Vandales et des Alains, l’arien Genséric.∥}, {∥id∥: ∥11M_jativa∥, ∥x∥: ∥150px∥, ∥y∥: ∥200px∥, ∥text∥: ∥Au service des califes de Cordoue qui règnent sur la plus grande partie de la péninsule ibérique, le théologien, philosophe et juriste Ibn Hazm publie vers 1022 son fameux ouvrage sur l’amour, Le collier de la colombe.
Écrit à Madînä Châtibä (actuelle Játiva), ce traité examine tour à tour l’amour des femmes et celui des garçons, tout en recommandant la chasteté, dans une optique néoplatonicienne et par respect des préceptes islamiques.∥}, {∥id∥: ∥-07_crete∥, ∥x∥: ∥650px∥, ∥y∥: ∥260px∥, ∥text∥: ∥La Crète offre le modèle le plus ancien d’institution pédérastique, dont on connaît essentiellement les caractéristiques grâce à un texte d’un historien grec du IV^e siècle, Éphore.
Après en avoir fait l’annonce et obtenu l’approbation du père, l’homme procédait à l’enlèvement rituel du garçon, le rapt pédérastique. Commençait alors pour ce dernier une période d’apprentissage placée sous la responsabilité de l’adulte, qui l’isolait avec lui à la campagne pour une durée de deux mois environ. Il s’agissait de faire du garçon un chasseur adroit et un combattant courageux. Pendant toute cette période, le couple partageait également des activités sexuelles.∥}, {∥id∥: ∥20M_djebala∥, ∥x∥: ∥120px∥, ∥y∥: ∥300px∥, ∥text∥: ∥La région des Djebala est réputée depuis longtemps au Maroc pour sa pratique habituelle de la pédérastie.∥}, {∥id∥: ∥03_homs∥, ∥x∥: ∥850px∥, ∥y∥: ∥200px∥, ∥text∥: ∥En 218, Varius Auitus Bassianus, âgé de 14 ans et grand-prêtre du dieu solaire Élagabale depuis l’année précédente, quitte sa patrie d’Émèse (aujourd’hui Homs) pour assumer ses fonctions d’empereur sous le nom de Marcus Aurelius Antoninus, alias Héliogabale. Il prend la route de Rome en emportant le bétyle, une pierre noire d’origine céleste qui est censée héberger le dieu.∥}, {∥id∥: ∥17_mantoue∥, ∥x∥: ∥400px∥, ∥y∥: ∥100px∥, ∥text∥: ∥Après leur départ de Turin et un bref détour par la Bavière, Dassoucy et ses “pages de musique” arrivent fin 1658 à Mantoue, dévastée par la guerre et les calamités.
Ils y sont reçus par le duc Charles III, mécène et grand amateur de musique, qui suggère que Pierrotin soit castré pour préserver sa voix merveilleuse. Devant le refus de Dassoucy, il fait enlever le garçon par ses hommes de main et l’envoie à Goito, puis à Venise, pour y être opéré sous la responsabilité de l’abbé Vettor Grimani-Calergi, qui dirige avec ses deux frères le théâtre SS. Giovanni e Paolo.∥}, {∥id∥: ∥13C_marseille,13M_alexandrie,13C_avignon,13M_bougie∥, ∥x∥: ∥400px∥, ∥y∥: ∥250px∥, ∥text∥: ∥En 1212 a lieu la croisade des enfants, qui réunit en France jusqu’à 30 000 jeunes pélerins sur la route de la Terre sainte.
On dit qu’après être passés par Avignon, plusieurs centaines d’entre eux se sont embarqués à Marseille sur sept navires, dont deux feront naufrage ; les survivants auraient été vendus comme esclaves à Bougie et à Alexandrie.∥}, {∥id∥: ∥17_marseille∥, ∥x∥: ∥350px∥, ∥y∥: ∥120px∥, ∥text∥: ∥Dassoucy, toujours accompagné de son “page de musique” Pierrotin, arrive à Marseille début 1657 après être passé par Avignon, Orange, Béziers, puis à nouveau par Montpellier. Il s’arrête à Marseille plus d’un mois, le temps de rechercher et de trouver un nouveau petit chanteur, nommé Valentin. Puis il repart vers Turin avec les deux garçons...∥}, {∥id∥: ∥13_melfi∥, ∥x∥: ∥450px∥, ∥y∥: ∥200px∥, ∥text∥: ∥Le 1^er septembre 1231 est promulgué à Melfi, sous l’autorité de l’empereur romain germanique et roi de Sicile Frédéric II de Hohenstaufen, le Liber Constitutionum Regni Siciliae, plus connu comme Liber Augustalis ou Constitutions de Melfi.
Applicable au royaume de Sicile, ce code de lois, inspiré par un souverain à la mentalité très moderne, tente de faire table rase d’archaïsmes féodaux ou ecclésiastiques en usage à cette époque. Chose particulièrement remarquable pour son temps, il ne comporte aucune condamnation de l’homosexualité ni de la pédérastie – tolérance qui pourrait être en lien avec l’arabophilie de Frédéric II, dont un grand nombre de sujets étaient musulmans.∥}, {∥id∥: ∥17_montpellier∥, ∥x∥: ∥200px∥, ∥y∥: ∥150px∥, ∥text∥: ∥Au printemps 1656, Dassoucy séjourne à Montpellier en compagnie de son “page de musique” Pierrotin, qui s’avère trop bavard. Soupçonné d’entretenir avec le garçon des relations coupables, il est emprisonné pendant une dizaine de jours avant que ses relations parviennent à le faire relâcher.
Mais la rumeur s’empare de l’incident : à Paris une gazette annonce déjà l’exécution de Dassoucy, alors que Chapelle et Bachaumont, dans leur Voyage publié en 1663, prétendront avoir vu les préparatifs de son supplice...∥}, {∥id∥: ∥12C_rome∥, ∥x∥: ∥500px∥, ∥y∥: ∥200px∥, ∥text∥: ∥Le III^e concile du Latran (XI^e concile œcuménique), qui se tient à Rome en mars 1179, est le premier concile œcuménique à légiférer sur les pratiques homosexuelles – et donc pédérastiques.
Il ordonne, pour « cet acte d’incontinence contre nature en réponse auquel la colère de Dieu frappa les fils de perdition et consuma cinq villes par le feu », que tout clerc qui s’y livrerait soit réduit à l’état laïc ou enfermé dans un monastère ; quant aux laïcs, ils doivent être excommuniés.∥}, {∥id∥: ∥-06_sparte∥, ∥x∥: ∥400px∥, ∥y∥: ∥100px∥, ∥text∥: ∥Sparte requérait de tous ses citoyens de nouer une relation pédérastique. Mais l’homme devait au préalable gagner l’affection du garçon, à la différence de la Crète ou d’Athènes, où cette affection, bien que souhaitée, n’était pas requise.∥}, {∥id∥: ∥17_turin∥, ∥x∥: ∥400px∥, ∥y∥: ∥60px∥, ∥text∥: ∥D’août 1657 à octobre 1658, Dassoucy séjourne à Turin avec ses deux “pages de musique” Pierrotin et Valentin. Le compositeur et ses petits chanteurs se produisent à plusieurs reprises à la cour de Savoie, devant la duchesse Christine de France.∥}, {∥id∥: ∥17_venise∥, ∥x∥: ∥450px∥, ∥y∥: ∥50px∥, ∥text∥: ∥En 1651 est publié anonymement à Venise un dialogue pédérastique intitulé L’Alcibiade fanciullo a scola. En raison d’une condamnation immédiate, il ne reste rien de cette première édition, suivie en 1652 par deux autres tirages dont seuls subsistent quelques exemplaires.
Cet ouvrage, œuvre du prêtre libertin Antonio Rocco et habile défense de l’amour des garçons, attendra le XIX^e siècle pour être réédité en France, puis traduit sous le titre Alcibiade enfant à l’école.∥}], ∥buttons∥: [{∥id∥: ∥-15,-14,-13,-12,-11,-10,-09,-08,-07,-06,-05,-04,-03,-02,-01,01,02,03,04,05,06,07,08,09,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21∥, ∥top∥: true, ∥title∥: ∥  ENSEMBLE  ∥}, {∥id∥: ∥-15,-14,-13,-12,-11,-10,-09,-08,-07,-06,-05,-04,-03,-02,-01,01,02,03,04,05∥, ∥top∥: true, ∥title∥: ∥Antiquité∥}, {∥id∥: ∥06,07,08,09,10,11,12,13,14∥, ∥top∥: true, ∥title∥: ∥Moyen-Âge∥}, {∥id∥: ∥15,16∥, ∥top∥: true, ∥title∥: ∥Renaissance∥}, {∥id∥: ∥17,18∥, ∥top∥: true, ∥title∥: ∥Âge classique∥}, {∥id∥: ∥19,20,21∥, ∥top∥: true, ∥title∥: ∥Époque moderne∥}, {∥id∥: ∥break∥, ∥top∥: true, ∥title∥: ∥∥}, {∥id∥: ∥01C,02C,03C,04C,05C,06C,07C,08C,09C,10C,11C,12C,13C,14C,15C,16C,17C,18C,19C,20C,21C∥, ∥top∥: true, ∥title∥: ∥ Chrétienté ∥}, {∥id∥: ∥07M,08M,09M,10M,11M,12M,13M,14M,15M,16M,17M,18M,19M,20M,21M∥, ∥top∥: true, ∥title∥: ∥Islam∥}, {∥id∥: ∥-15∥, ∥title∥: ∥-XV^e s.∥}, {∥id∥: ∥-14∥, ∥title∥: ∥-XIV^e s.∥}, {∥id∥: ∥-13∥, ∥title∥: ∥-XIII^e s.∥}, {∥id∥: ∥-12∥, ∥title∥: ∥-XII^e s.∥}, {∥id∥: ∥-11∥, ∥title∥: ∥-XI^e s.∥}, {∥id∥: ∥-10∥, ∥title∥: ∥-X^e s.∥}, {∥id∥: ∥-09∥, ∥title∥: ∥-IX^e s.∥}, {∥id∥: ∥-08∥, ∥title∥: ∥-VIII^e s.∥}, {∥id∥: ∥-07∥, ∥title∥: ∥-VII^e s.∥}, {∥id∥: ∥-06∥, ∥title∥: ∥-VI^e s.∥}, {∥id∥: ∥-05∥, ∥title∥: ∥-V^e s.∥}, {∥id∥: ∥break∥, ∥title∥: ∥∥}, {∥id∥: ∥-04∥, ∥title∥: ∥-IV^e s.∥}, {∥id∥: ∥-03∥, ∥title∥: ∥-III^e s.∥}, {∥id∥: ∥-02∥, ∥title∥: ∥-II^e s.∥}, {∥id∥: ∥-01∥, ∥title∥: ∥-I^er s.∥}, {∥id∥: ∥01∥, ∥title∥: ∥I^er s.∥}, {∥id∥: ∥02∥, ∥title∥: ∥II^e s.∥}, {∥id∥: ∥03∥, ∥title∥: ∥III^e s.∥}, {∥id∥: ∥04∥, ∥title∥: ∥IV^e s.∥}, {∥id∥: ∥05∥, ∥title∥: ∥V^e s.∥}, {∥id∥: ∥06∥, ∥title∥: ∥VI^e s.∥}, {∥id∥: ∥07∥, ∥title∥: ∥VII^e s.∥}, {∥id∥: ∥08∥, ∥title∥: ∥VIII^e s.∥}, {∥id∥: ∥break∥, ∥title∥: ∥∥}, {∥id∥: ∥09∥, ∥title∥: ∥IX^e s.∥}, {∥id∥: ∥10∥, ∥title∥: ∥X^e s.∥}, {∥id∥: ∥11∥, ∥title∥: ∥XI^e s.∥}, {∥id∥: ∥12∥, ∥title∥: ∥XII^e s.∥}, {∥id∥: ∥13∥, ∥title∥: ∥XIII^e s.∥}, {∥id∥: ∥14∥, ∥title∥: ∥XIV^e s.∥}, {∥id∥: ∥15∥, ∥title∥: ∥XV^e s.∥}, {∥id∥: ∥16∥, ∥title∥: ∥XVI^e s.∥}, {∥id∥: ∥17∥, ∥title∥: ∥XVII^e s.∥}, {∥id∥: ∥18∥, ∥title∥: ∥XVIII^e s.∥}, {∥id∥: ∥19∥, ∥title∥: ∥XIX^e s.∥}, {∥id∥: ∥20∥, ∥title∥: ∥XX^e s.∥},

{∥id∥: ∥21∥, ∥title∥: ∥XXI^e s.∥}]}

Voir aussi

• Berbères
• Civilisation arabo-musulmane
• Christianisme
• Égypte antique
• Empire romain
• Grèce antique
• Islam
• Judaïsme
• Moyen-Âge
• Moyen-Orient
• Renaissance