« Arandas » : différence entre les versions

De BoyWiki
Caprineus (discussion | contributions)
Restructuration provisoire de l'article
Caprineus (discussion | contributions)
Traduction du texte de Strehlow et intégration des données provisoires
Ligne 1 : Ligne 1 :
{{Image relative|BASEDOW Herbert 1922c Arrernte boy practising with toy shield and boomerang, Alberga River, South Australia 1140x1525.jpg|droite|30%|600px|aligne-texte=gauche|''Jeune Aranda s’exerçant avec un bouclier et un boomerang'' <br>Herbert Basedow, 1920-1924}}Les '''Arandas''' (on rencontre également les graphies '''Arunta''', '''Arrente''' ou '''Arrernte''') sont des aborigènes du centre de l’[[Australie]]. Ils forment une société au sein de laquelle la pédérastie était autrefois une coutume officiellement reconnue et institutionnalisée.
{{Image relative|BASEDOW Herbert 1922c Arrernte boy practising with toy shield and boomerang, Alberga River, South Australia 1140x1525.jpg|droite|30%|600px|aligne-texte=gauche|''Jeune Aranda s’exerçant avec un bouclier et un boomerang'' <br>Herbert Basedow, 1920-1924}}Les '''Arandas''' (on rencontre également les graphies '''Arunta''', '''Arrente''' ou '''Arrernte''') sont des aborigènes du centre de l’[[Australie]]. Ils forment une société au sein de laquelle la pédérastie était autrefois une coutume officiellement reconnue et institutionnalisée.


En général, un jeune adulte aranda, entre l’[[initiation]] et le [[mariage]], prenait en charge un garçon âgé de dix à douze ans. Ce dernier vivait avec l’adulte pendant plusieurs années, comme s’il était sa femme, jusqu’à ce que le jeune homme se marie.
En général, un jeune adulte aranda, entre l’[[initiation]] et le [[mariage]], prenait en charge un garçon âgé de douze à quatorze ans. Ce dernier vivait avec l’adulte pendant plusieurs années, comme s’il était sa femme, jusqu’à ce que le jeune homme se marie.
{{Clr}}
{{Clr}}
==Carl Strehlow==
==Carl Strehlow==


Dans son ouvrage monumental sur les Arandas, le pasteur Carl Strehlow précise :<ref>Carl Strehlow, ''Die Aranda- und Loritja-Stämme in Zentral-Australien'', tome IV, chapitre « Polygamie, Polyandrie, sittliche Verfehlungen », p. 98 (et non p. 93)</ref>
Dans son ouvrage monumental sur les Arandas, le pasteur Carl Strehlow précise :<ref>Carl Strehlow, ''Die Aranda- und Loritja-Stämme in Zentral-Australien'', tome IV, chapitre « Polygamie, Polyandrie, sittliche Verfehlungen », p. 98 (et non p. 93 comme indiqué par erreur par Clellan S. Ford et Frank A. Beach dans ''Patterns of sexual behaviour'').</ref>
{{Citation bilingue|de|liseré=1|%cit=55|Polyandrie ist unter den Aranda niemals vorgekommen. Ohne Zweifel ist die Päderastie, <i>kwalanga</i> oder <i>kwalangilama</i>, den Aranda bekannt gewesen, dafür zeugt schon der Umstand, daß sich in ihrer Sprache ein Name dafür findet ; ausgedehntere Verbreitung hat jedoch das Laster unter den westlichen Loritja und den nördlich von den Mac Donnell Ranges wohnenden Katitja, Ilpara, Warramunga etc. gefunden. Bein allen diesen Stämmen wird dem unverheirateten Manne, an dem alle Einweihungs-Zeremonien vollzogen sind, ein Knabe von 12 bis 14 Jahren zugeteilt, mit dem er oft mehreren Jahre lang, bis zu seiner Verheiratung zusammenlebt. Der Knabe, der als Weib gebraucht wird, ist weder beschnitten, noch subinzidiert, er würde sonst nicht mehr als Junge, sondern als junger Mann angesehen. Er muß derselben Klasse angehören, aus welcher der Mann sein <i>noa</i> zu nehmen hätte, der Verkehr mit einem Jungen aus falscher Klasse würde bestraft werden.<br>In dem Umstande, daß diese häßliche Sitte sich gerade unter den mit der ausgebildetsten Heiratsordnung versehen Stämmen findet, liegt vielleicht die Erklärung derselben. Bei dem 8 Klassen-System sind selbstverständlich die einzelnen Klassen der Mitgliederzahl nach viel kleiner, als bei dem 4 Klassen-System, es ist also leicht möglich, daß für einen jungen Mann keine Frau aus seiner richtigen Klasse vorhanden ist, besonders, wenn sich die alten Männer halbdutzendweise versehen. Unter den südlichen Aranda mit ihrem 4 Klassen-System, und bei den südlichen, klassenlosen Loritja kommen nur vereinzelne Fälle von Päderastie vor.
{{Citation bilingue|de|liseré=1|%cit=52|Polyandrie ist unter den Aranda niemals vorgekommen. Ohne Zweifel ist die Päderastie, <i>kwalanga</i> oder <i>kwalangilama</i>, den Aranda bekannt gewesen, dafür zeugt schon der Umstand, daß sich in ihrer Sprache ein Name dafür findet ; ausgedehntere Verbreitung hat jedoch das Laster unter den westlichen Loritja und den nördlich von den Mac Donnell Ranges wohnenden Katitja, Ilpara, Warramunga etc. gefunden. Bein allen diesen Stämmen wird dem unverheirateten Manne, an dem alle Einweihungs-Zeremonien vollzogen sind, ein Knabe von 12 bis 14 Jahren zugeteilt, mit dem er oft mehreren Jahre lang, bis zu seiner Verheiratung zusammenlebt. Der Knabe, der als Weib gebraucht wird, ist weder beschnitten, noch subinzidiert, er würde sonst nicht mehr als Junge, sondern als junger Mann angesehen. Er muß derselben Klasse angehören, aus welcher der Mann sein <i>noa</i> zu nehmen hätte, der Verkehr mit einem Jungen aus falscher Klasse würde bestraft werden.<br>In dem Umstande, daß diese häßliche Sitte sich gerade unter den mit der ausgebildetsten Heiratsordnung versehen Stämmen findet, liegt vielleicht die Erklärung derselben. Bei dem 8 Klassen-System sind selbstverständlich die einzelnen Klassen der Mitgliederzahl nach viel kleiner, als bei dem 4 Klassen-System, es ist also leicht möglich, daß für einen jungen Mann keine Frau aus seiner richtigen Klasse vorhanden ist, besonders, wenn sich die alten Männer halbdutzendweise versehen. Unter den südlichen Aranda mit ihrem 4 Klassen-System, und bei den südlichen, klassenlosen Loritja kommen nur vereinzelne Fälle von Päderastie vor.|Il n’y a jamais eu de polyandrie chez les Arandas. Il ne fait pas de doute que la pédérastie – ''kwalanga'' ou ''kwalangilama'' – est connue des Arandas, comme en témoigne le fait qu’il se trouve un mot dans leur langue pour la désigner ; cette pratique a trouvé sa plus grande diffusion chez les Loritjas de l’Ouest ainsi que chez les Katitjas, Ilparas, Warramungas et autres qui habitent au nord des monts MacDonnell. Dans toutes ces tribus, un homme célibataire dont toutes les cérémonies d’initiation sont accomplies se lie à un garçon de 12 à 14 ans, avec lequel il vit souvent pendant plusieurs années, jusqu’à son mariage. Le garçon, qui est utilisé comme une épouse, n’est encore ni circoncis ni subincisé ; il n’est cependant plus considéré comme un enfant, mais comme un jeune homme. Il doit appartenir à la classe dans laquelle l’homme prendrait sa ''noa'' : une relation avec un garçon d’une classe inadéquate serait punie.<br>L’explication de cette coutume déplorable réside peut-être dans les circonstances où se trouvent ces tribus concernant les règles du mariage. Dans le système à 8 classes, où chaque groupe de classe est moins nombreux que dans le système à 4 classes, il est plus difficile pour un jeune homme de trouver une femme de la classe appropriée, en particulier si les hommes plus âgés en ont une demi-douzaine. Chez les Arandas du Sud, avec leur système à 4 classes, et chez les Loritjas du Sud sans classes, il n’existe que des cas isolés de pédérastie.
|<small>''[Ceci est un résumé provisoire en attendant une traduction]''
 
Selon Strehlow, le contexte est celui de petites sociétés réparties en huit classes. Plus la société était petite, moins il était facile de trouver une femme de sa classe avec qui se marier, d’autant qu’avec le système de la polyandrie, les hommes plus âgés avaient déjà épousés de nombreuses femmes.
 
L’autre trait est la composition du couple pédérastique : un jeune homme dans les années entre son initiation et son mariage. L’initiation consiste en une circoncision et une sub-incision rituelles pratiquées à quelques semaines d’intervalle, et donne le statut d’homme.
 
Le garçon a un autre statut et la même classe sociale : il n’est pas initié (il n’est donc ni circoncis, ni sub-incisé), son statut intermédiaire n’est plus celui d'un enfant, et pas encore celui d'un homme. Il doit pourtant appartenir à la même classe sociale qu’aurait l’épouse de l’homme : si un homme non marié vit avec un garçon d’une autre classe sociale, il est punissable.
 
Cette vie dure jusqu’au mariage de l’initié avec une femme.</small>
}}
}}
<small>''[Voir s’il existe d’autres passages intéressants, en particulier sur la vie sociale des enfants et sur les pratiques initiatiques. (Le texte allemand parle d’un « Knabe von 12 bis 14 Jahren », alors que les versions anglaise et française évoquent une tranche d’âge de dix à douze ans).]''</small>


==Citations==
==Citations==
Ligne 26 : Ligne 15 :
Une traduction française de cet ouvrage a été publiée en 1970 par les éditions Robert Laffont, puis reprise en 1975 par le Cercle Européen du Livre, sous le titre ''L’aventure sexuelle''. On y trouve ce passage :
Une traduction française de cet ouvrage a été publiée en 1970 par les éditions Robert Laffont, puis reprise en 1975 par le Cercle Européen du Livre, sous le titre ''L’aventure sexuelle''. On y trouve ce passage :


{{Citation bloc|Chez de nombreux aborigènes d’Australie, ce type de coït ''[anal]'' est une coutume acceptée entre les célibataires et les garçons non initiés. Strehlow écrit sur les Arandas :<br>''« … La pédérastie est une coutume reconnue… Il est courant qu’un homme tout à fait initié, mais célibataire, prenne un garçon de dix ou douze ans comme épouse pendant plusieurs années, jusqu’à ce que le plus âgé se marie. Le garçon n’est ni circoncis, ni subincis, bien qu’on ne le considère plus comme garçon, mais comme jeune homme. Il doit appartenir à la classe dans laquelle l’homme pourra prendre une épouse. » (Strehlow, 1915, p. 93).''<ref>Clellan S. Ford, Frank A. Beach, ''L’aventure sexuelle'', Paris, Cercle Européen du Livre (collection Connaissance de la sexualité), 1975, p. 203.</ref>}}
{{Citation bloc|Chez de nombreux aborigènes d’Australie, ce type de coït ''[anal]'' est une coutume acceptée entre les célibataires et les garçons non initiés. Strehlow écrit sur les Arandas :<br>''« … La pédérastie est une coutume reconnue… Il est courant qu’un homme tout à fait initié, mais célibataire, prenne un garçon de dix ou douze ans comme épouse pendant plusieurs années, jusqu’à ce que le plus âgé se marie. Le garçon n’est ni circoncis, ni subincis, bien qu’on ne le considère plus comme garçon, mais comme jeune homme. Il doit appartenir à la classe dans laquelle l’homme pourra prendre une épouse. » (Strehlow, 1915, p. 93).''<ref>Clellan S. Ford, Frank A. Beach, ''L’aventure sexuelle'', Paris, Cercle Européen du Livre (collection Connaissance de la sexualité), 1975, p. 203.<br>Comme on l’a vu plus haut, l’indication de la « p.&nbsp;93 » est erronée : il s’agit en réalité de la p.&nbsp;98.</ref>}}
 
Curieusement, les versions anglaise et française du livre de Ford et Beach évoquent une tranche d’âge de dix à douze ans pour le garçon, au début de sa liaison avec un jeune homme, alors que le texte allemand de Strehlow parle d’un « Knabe von 12 bis 14 Jahren ». Il est difficile d’expliquer cette différence, qui semble bien être une erreur – on remarque d’ailleurs que l’ensemble du passage, bien que cité en italique, n’est pas traduit littéralement.


==Rapprochements==
==Rapprochements==


Par rapport à l’Antiquité européenne, cette coutume des Arandas, inscrite dans un système de classes, les rapproche plus des Grecs que des Romains. En effet, la pédérastie grecque se pratiquait entre citoyens libres et était interdite aux esclaves. Au contraire, les relations sexuelles avec des garçons libres étaient théoriquement proscrites à Rome.
Par rapport à l’Antiquité européenne, cette coutume des Arandas, inscrite dans un système de classes, les rapproche plus des Grecs que des Romains. En effet, la pédérastie grecque se pratiquait entre citoyens libres et était interdite aux esclaves : elle prenait donc place à l’intérieur d’une même classe. Au contraire, les relations sexuelles avec des garçons libres étaient théoriquement proscrites à Rome : elles ne pouvaient avoir lieu qu’entre un citoyen et un jeune esclave, donc entre classes différentes.
 
<small>''[Strehlow présente le couple pédérastique comme le sous-produit d’un système de classe très étroit. Est-il envisageable d’inverser cette argumentation en faisant du système de classe et du mariage des conséquences et des corollaires de la pédérastie ?]''</small>


==Voir aussi==
==Voir aussi==

Version du 3 décembre 2012 à 13:56

Jeune Aranda s’exerçant avec un bouclier et un boomerang
Herbert Basedow, 1920-1924

Les Arandas (on rencontre également les graphies Arunta, Arrente ou Arrernte) sont des aborigènes du centre de l’Australie. Ils forment une société au sein de laquelle la pédérastie était autrefois une coutume officiellement reconnue et institutionnalisée.

En général, un jeune adulte aranda, entre l’initiation et le mariage, prenait en charge un garçon âgé de douze à quatorze ans. Ce dernier vivait avec l’adulte pendant plusieurs années, comme s’il était sa femme, jusqu’à ce que le jeune homme se marie.

Carl Strehlow

Dans son ouvrage monumental sur les Arandas, le pasteur Carl Strehlow précise :[1]

Polyandrie ist unter den Aranda niemals vorgekommen. Ohne Zweifel ist die Päderastie, kwalanga oder kwalangilama, den Aranda bekannt gewesen, dafür zeugt schon der Umstand, daß sich in ihrer Sprache ein Name dafür findet ; ausgedehntere Verbreitung hat jedoch das Laster unter den westlichen Loritja und den nördlich von den Mac Donnell Ranges wohnenden Katitja, Ilpara, Warramunga etc. gefunden. Bein allen diesen Stämmen wird dem unverheirateten Manne, an dem alle Einweihungs-Zeremonien vollzogen sind, ein Knabe von 12 bis 14 Jahren zugeteilt, mit dem er oft mehreren Jahre lang, bis zu seiner Verheiratung zusammenlebt. Der Knabe, der als Weib gebraucht wird, ist weder beschnitten, noch subinzidiert, er würde sonst nicht mehr als Junge, sondern als junger Mann angesehen. Er muß derselben Klasse angehören, aus welcher der Mann sein noa zu nehmen hätte, der Verkehr mit einem Jungen aus falscher Klasse würde bestraft werden.
In dem Umstande, daß diese häßliche Sitte sich gerade unter den mit der ausgebildetsten Heiratsordnung versehen Stämmen findet, liegt vielleicht die Erklärung derselben. Bei dem 8 Klassen-System sind selbstverständlich die einzelnen Klassen der Mitgliederzahl nach viel kleiner, als bei dem 4 Klassen-System, es ist also leicht möglich, daß für einen jungen Mann keine Frau aus seiner richtigen Klasse vorhanden ist, besonders, wenn sich die alten Männer halbdutzendweise versehen. Unter den südlichen Aranda mit ihrem 4 Klassen-System, und bei den südlichen, klassenlosen Loritja kommen nur vereinzelne Fälle von Päderastie vor.
Il n’y a jamais eu de polyandrie chez les Arandas. Il ne fait pas de doute que la pédérastie – kwalanga ou kwalangilama – est connue des Arandas, comme en témoigne le fait qu’il se trouve un mot dans leur langue pour la désigner ; cette pratique a trouvé sa plus grande diffusion chez les Loritjas de l’Ouest ainsi que chez les Katitjas, Ilparas, Warramungas et autres qui habitent au nord des monts MacDonnell. Dans toutes ces tribus, un homme célibataire dont toutes les cérémonies d’initiation sont accomplies se lie à un garçon de 12 à 14 ans, avec lequel il vit souvent pendant plusieurs années, jusqu’à son mariage. Le garçon, qui est utilisé comme une épouse, n’est encore ni circoncis ni subincisé ; il n’est cependant plus considéré comme un enfant, mais comme un jeune homme. Il doit appartenir à la classe dans laquelle l’homme prendrait sa noa : une relation avec un garçon d’une classe inadéquate serait punie.
L’explication de cette coutume déplorable réside peut-être dans les circonstances où se trouvent ces tribus concernant les règles du mariage. Dans le système à 8 classes, où chaque groupe de classe est moins nombreux que dans le système à 4 classes, il est plus difficile pour un jeune homme de trouver une femme de la classe appropriée, en particulier si les hommes plus âgés en ont une demi-douzaine. Chez les Arandas du Sud, avec leur système à 4 classes, et chez les Loritjas du Sud sans classes, il n’existe que des cas isolés de pédérastie.


Citations

Dans le premier tome de Loving boys (p. 69), Edward Brongersma cite à propos des Arandas l’ouvrage de Clellan S. Ford et Frank A. Beach Patterns of sexual behaviour, publié à New York par Harper & Row en 1951. Cette référence est reprise par Tom O’Carroll dans Pedophilia : the radical case (p. 41).

Une traduction française de cet ouvrage a été publiée en 1970 par les éditions Robert Laffont, puis reprise en 1975 par le Cercle Européen du Livre, sous le titre L’aventure sexuelle. On y trouve ce passage :

« Chez de nombreux aborigènes d’Australie, ce type de coït [anal] est une coutume acceptée entre les célibataires et les garçons non initiés. Strehlow écrit sur les Arandas :
« … La pédérastie est une coutume reconnue… Il est courant qu’un homme tout à fait initié, mais célibataire, prenne un garçon de dix ou douze ans comme épouse pendant plusieurs années, jusqu’à ce que le plus âgé se marie. Le garçon n’est ni circoncis, ni subincis, bien qu’on ne le considère plus comme garçon, mais comme jeune homme. Il doit appartenir à la classe dans laquelle l’homme pourra prendre une épouse. » (Strehlow, 1915, p. 93).[2]
»

Curieusement, les versions anglaise et française du livre de Ford et Beach évoquent une tranche d’âge de dix à douze ans pour le garçon, au début de sa liaison avec un jeune homme, alors que le texte allemand de Strehlow parle d’un « Knabe von 12 bis 14 Jahren ». Il est difficile d’expliquer cette différence, qui semble bien être une erreur – on remarque d’ailleurs que l’ensemble du passage, bien que cité en italique, n’est pas traduit littéralement.

Rapprochements

Par rapport à l’Antiquité européenne, cette coutume des Arandas, inscrite dans un système de classes, les rapproche plus des Grecs que des Romains. En effet, la pédérastie grecque se pratiquait entre citoyens libres et était interdite aux esclaves : elle prenait donc place à l’intérieur d’une même classe. Au contraire, les relations sexuelles avec des garçons libres étaient théoriquement proscrites à Rome : elles ne pouvaient avoir lieu qu’entre un citoyen et un jeune esclave, donc entre classes différentes.

Voir aussi

Bibliographie

Notes et références

  1. Carl Strehlow, Die Aranda- und Loritja-Stämme in Zentral-Australien, tome IV, chapitre « Polygamie, Polyandrie, sittliche Verfehlungen », p. 98 (et non p. 93 comme indiqué par erreur par Clellan S. Ford et Frank A. Beach dans Patterns of sexual behaviour).
  2. Clellan S. Ford, Frank A. Beach, L’aventure sexuelle, Paris, Cercle Européen du Livre (collection Connaissance de la sexualité), 1975, p. 203.
    Comme on l’a vu plus haut, l’indication de la « p. 93 » est erronée : il s’agit en réalité de la p. 98.

Articles connexes