Pédérastie dans le monde méditerranéen (infographie)
L’infographie ci-dessous présente des repères chronologiques et géographiques pour l’histoire de la pédérastie dans le monde méditerranéen.
Carte de la pédérastie dans le monde méditerranéen
En cliquant sur un siècle, au bas de la carte, on fait apparaître les lieux importants pour cette période.
Cliquer sur le nom d’un lieu pour lire les informations essentielles qui le concernent, avec les liens internes vers une documentation plus approfondie.
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Athènes offre l’exemple le plus significatif de l’évolution d’une institution éducative aristocratique et guerrière en une pratique moins rigoureuse, davantage centrée sur l’esthétisme et les sens. Sur les céramiques, les grands adolescents musclés et vigoureux firent place peu à peu à des garçons plus délicats et souvent plus jeunes. Pour les amoureux des garçons, kalos prenait le pas sur agathos, ce qui ne fut pas sans entraîner des dérives, critiquées par certains auteurs, tantôt sur le mode humoristique, tantôt sur le mode sérieux.
Les relations pédérastiques perdurèrent en Grèce jusqu’à leur interdiction tardive par l’Empire romain, après que le christianisme fut reconnu comme religion officielle, puis seule religion d’État.∥},
{∥id∥: ∥-06_sparte∥, ∥x∥: ∥400px∥, ∥y∥: ∥100px∥, ∥text∥: ∥Sparte requérait de tous ses citoyens de nouer une relation pédérastique. Mais l’homme devait au préalable gagner l’affection du garçon, à la différence de la Crète ou d’Athènes, où cette affection, bien que souhaitée, n’était pas requise.∥},
{∥id∥: ∥crete∥, ∥x∥: ∥650px∥, ∥y∥: ∥260px∥, ∥text∥: ∥La Crète offre le modèle le plus ancien d’institution pédérastique, dont on connaît essentiellement les caractéristiques grâce à un texte d’un historien grec du IVe siècle, Éphore.
Après en avoir fait l’annonce et obtenu l’approbation du père, l’homme procédait à l’enlèvement rituel du garçon, le rapt pédérastique. Commençait alors pour ce dernier une période d’apprentissage placée sous la responsabilité de l’adulte, qui l’isolait avec lui à la campagne pour une durée de deux mois environ. Il s’agissait de faire du garçon un chasseur adroit et un combattant courageux. Pendant toute cette période, le couple partageait également des activités sexuelles.∥},
{∥id∥: ∥celtes∥, ∥x∥: ∥400px∥, ∥y∥: ∥10px∥, ∥text∥: ∥Monde celtique
Il y a peu d’éléments directs parlant de la pédérastie chez les Celtes et en particulier chez les Gaulois. Cependant, il y a quelques citations d’auteurs classiques déclarant que l’activité homosexuelle était acceptée, et quelques productions culturelles en la matière (sculptures). Par exemple Athenaeus, à la suite de Diodorus, écrit que « les Celtes, bien qu’ils aient des femmes très belles, apprécient de jeunes garçons davantage, de sorte que certains d’entre eux avaient souvent deux amoureux à dormir avec eux sur leurs lits en peau de bête ». Selon Aristote, « les Celtes sont ouverts et approuvent les jeux amoureux masculins ».∥},
{∥id∥: ∥01_capri∥, ∥x∥: ∥400px∥, ∥y∥: ∥10px∥, ∥text∥: ∥À l’âge de 67 ans, lassé de l’ingratitude humaine, Tibère se retire à Capri, d’où il continue néanmoins à gérer les affaires de l’Empire. Il prend plaisir à s’y entourer de jeunes garçons, ses « petits poissons » (pisciculi), en compagnie desquels il se baigne souvent.∥},
{∥id∥: ∥17_capri∥, ∥x∥: ∥400px∥, ∥y∥: ∥10px∥, ∥text∥: ∥Dans ses Confessions, le voyageur et pédéraste français Jean-Jacques Bouchard note que les jeunes garçons de Capri « font volontiers la courtoisie ».∥},
{∥id∥: ∥20_capri∥, ∥x∥: ∥400px∥, ∥y∥: ∥10px∥, ∥text∥: ∥Au début du XXe siècle, suite à un scandale pédérastique, le poète français Jacques d’Adelsward-Fersen s’installe à Capri, où il fait construire la Villa Lysis.
Roger Peyrefitte, qui racontera son histoire dans L’exilé de Capri, y fit également de nombreux séjours, en particulier avec son jeune amant Alain-Philippe Malagnac.∥}], ∥buttons∥: [{∥id∥: ∥-15∥, ∥top∥: true, ∥title∥: ∥{{{3}}}∥},
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