Civilisation arabo-musulmane (infographie)
L’infographie ci-dessous présente des repères géographiques pour l’histoire de la pédérastie dans la civilisation arabo-musulmane.
Carte de la pédérastie dans le monde arabo-musulman
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{∥id∥: ∥sodome∥, ∥mode∥: ∥B∥,∥x∥: ∥1069px∥, ∥y∥: ∥513px∥, ∥size∥: ∥100%∥,∥bold∥: true,∥icon∥: ∥3∥, ∥color∥: ∥rg∥,∥text∥: ∥Sodome?∥},
{∥id∥: ∥tanger∥, ∥mode∥: ∥B∥,∥x∥: ∥42px∥, ∥y∥: ∥334px∥, ∥size∥: ∥100%∥,∥bold∥: true,∥icon∥: ∥3∥, ∥color∥: ∥bl∥,∥text∥: ∥Tanger∥},
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{∥id∥: ∥venise∥, ∥mode∥: ∥B∥,∥x∥: ∥493px∥, ∥y∥: ∥108px∥, ∥size∥: ∥100%∥,∥bold∥: true,∥icon∥: ∥3∥, ∥pos∥: ∥bottom∥,∥color∥: ∥bl∥,∥text∥: ∥Venise∥}], ∥popups∥: [{∥id∥: ∥berberes∥, ∥x∥: ∥250px∥, ∥y∥: ∥180px∥, ∥text∥: ∥Habitant depuis des millénaires l’Afrique du Nord depuis l’Atlantique jusqu’à l’oasis de Siwa, les Berbères ont maintenu dans de nombreux endroits des traditions pédérastiques dont l’origine se perd dans la nuit des temps, et qui n’ont pu être éradiquées ni par les religions successives (paganisme romain, judaïsme, christianisme, islam), ni par les occupations étrangères (phénicienne, romaine, arabe, ottomane, française, etc.).∥},
{∥id∥: ∥05C_constantine∥, ∥x∥: ∥300px∥, ∥y∥: ∥400px∥, ∥text∥: ∥En 437, Paulille, un jeune chrétien de treize ans originaire de Salamanque, est persécuté pour sa foi. Après avoir été réduit en esclavage et prostitué à Cirta (la future Constantine), il sera mis à mort avec ses frères sur l’ordre du roi des Vandales et des Alains, l’arien Genséric.∥},
{∥id∥: ∥djebala∥, ∥x∥: ∥120px∥, ∥y∥: ∥300px∥, ∥text∥: ∥La région des Djebala est réputée depuis longtemps au Maroc pour sa pratique habituelle de la pédérastie.∥},
{∥id∥: ∥homs∥, ∥x∥: ∥850px∥, ∥y∥: ∥200px∥, ∥text∥: ∥En 218, Varius Auitus Bassianus, âgé de 14 ans et grand-prêtre du dieu solaire Élagabale depuis l’année précédente, quitte sa patrie d’Émèse (aujourd’hui Homs) pour assumer ses fonctions d’empereur sous le nom de Marcus Aurelius Antoninus, alias Héliogabale. Il prend la route de Rome en emportant le bétyle, une pierre noire d’origine céleste qui est censée héberger le dieu.∥},
{∥id∥: ∥jativa∥, ∥x∥: ∥150px∥, ∥y∥: ∥200px∥, ∥text∥: ∥Au service des califes de Cordoue qui règnent sur la plus grande partie de la péninsule ibérique, le théologien, philosophe et juriste Ibn Hazm publie vers 1022 son fameux ouvrage sur l’amour, Le collier de la colombe.
Écrit à Madînä Châtibä (actuelle Játiva), ce traité examine tour à tour l’amour des femmes et celui des garçons, tout en recommandant la chasteté, dans une optique néoplatonicienne et par respect des préceptes islamiques.∥},
{∥id∥: ∥lecaire∥, ∥x∥: ∥800px∥, ∥y∥: ∥350px∥, ∥text∥: ∥Passage à Alexandrie et au Caire, en 1140-1141, du rabbin, philosophe, médecin et poète séfarade Juda Halevi. Originaire d’Al-Andalus, où il a vécu la plus grande partie de sa vie entre Cordoue, Grenade, Séville, Tolède, etc., il est en route vers la Palestine. Mais il décèdera avant d’atteindre son but.
À côté d’écrits religieux en arabe et en hébreu, qui en font l’une des figures marquantes du judaïsme médiéval au même titre que ses amis Moshe et Abraham ibn Ezra, il laisse de nombreux poèmes d’inspiration pédérastique.∥},
{∥id∥: ∥lucena∥, ∥x∥: ∥50px∥, ∥y∥: ∥200px∥, ∥text∥: ∥C’est à Lucena que le rabbin, philosophe et poète andalou Isaac ibn Ghiyyat (1038 – 1089) naquit et passa la plus grande partie de sa vie. On compte en particulier parmi ses élèves Moshe ibn Ezra.
Outre des textes liturgiques qui ont fait sa réputation, il a écrit un certain nombre de poèmes pédérastiques.∥},
{∥id∥: ∥alexandrie,bougie∥, ∥x∥: ∥400px∥, ∥y∥: ∥250px∥, ∥text∥: ∥En 1212 a lieu la croisade des enfants, qui réunit en France jusqu’à 30 000 jeunes pélerins sur la route de la Terre sainte.
On dit qu’après être passés par Avignon, plusieurs centaines d’entre eux se sont embarqués à Marseille sur sept navires, dont deux feront naufrage ; les survivants auraient été vendus comme esclaves à Bougie et à Alexandrie.∥},
{∥id∥: ∥melfi∥, ∥x∥: ∥450px∥, ∥y∥: ∥200px∥, ∥text∥: ∥Le 1er septembre 1231 est promulgué à Melfi, sous l’autorité de l’empereur romain germanique et roi de Sicile Frédéric II de Hohenstaufen, le Liber Constitutionum Regni Siciliae, plus connu comme Liber Augustalis ou Constitutions de Melfi.
Applicable au royaume de Sicile, ce code de lois, inspiré par un souverain à la mentalité très moderne, tente de faire table rase d’archaïsmes féodaux ou ecclésiastiques en usage à cette époque. Chose particulièrement remarquable pour son temps, il ne comporte aucune condamnation de l’homosexualité ni de la pédérastie – tolérance qui pourrait être en lien avec l’arabophilie de Frédéric II, dont un grand nombre de sujets étaient musulmans.∥},
Cet ouvrage, œuvre du prêtre libertin Antonio Rocco et habile défense de l’amour des garçons, attendra le XIXe siècle pour être réédité en France, puis traduit sous le titre Alcibiade enfant à l’école.∥}]}
Légende
- Le nom des peuples est mentionné en italique (souligné s’ils ont une extension suffisante, ou accompagné d’une puce noire • pour marquer une localisation restreinte).
- Le nom des pays et provinces est mentionné en romain (souligné s’ils ont une extension suffisante, ou accompagné d’une puce noire • pour marquer une localisation restreinte).
- Le nom des cités est mentionné en romain accompagné d’une puce bleue • .
