Les Huit Nuits de BoyWiki 2011 — Questions E1-E9

De BoyWiki

Les questions E1 à E9 de la première des Hůit☻Nũits♫dє♥B♂yWíki ont été posées le 28 décembre 2011 sur le forum La Garçonnière. Un texte de présentation, reproduit ci-dessous, les accompagnait.

Les réponses proposées par BoyWiki, du 19 au 27 février 2012, figurent dans des boîtes déroulantes en bas de page.

Questions

Réponses


Réponse militante à la question E1 (28 décembre)

• Il fut l’auteur d’un ouvrage en trois volumes sur l’amour uranien — c’est-à-dire pédérastique —, et le possesseur d’un vase ancien représentant hommes et garçons en train de faire l’amour ; mais l’authenticité de cet objet d’art érotique a été fortement remise en cause.
De qui s’agit-il ? Qu’avait-il en tête en offrant sa collection au musée de sa ville natale ?

Réponse :
Edward Perry Warren, auteur du traité A defence of Uranian love et possesseur de la célèbre Coupe Warren, concevait son activité d’expert et de collectionneur d’art antique comme un véritable « évangile pédérastique ». Dès sa jeunesse il s’était rebellé contre Boston, dont sa famille était originaire, et dont la mentalité de « sagesse mondaine » lui paraissait hostile à l’amour ; mais en alimentant le Boston Museum of Fine Arts en antiquités gréco-romaines, il voulait imposer aux yeux de tous la réalité de l’amour entre hommes et garçons.


La page très détaillée de BoyWiki sur la Coupe Warren expose les controverses récentes sur l’authenticité de cet objet extraordinaire. On peut y voir deux couples, dont l’un au moins se compose d’un homme et d’un garçon, en pleine activité sexuelle — avec en plus un petit spectateur qui n’en perd pas une miette ! La section Edward Perry Warren en tant que collectionneur permet de mieux comprendre les motivations du premier possesseur de l’œuvre :

« J’ai toujours dit et pensé que c’était la haine de Boston qui me faisait travailler pour Boston… La collection fut mon plaidoyer contre ce qui à Boston contredisait mon amour païen. »

Edward Perry Warren était devenu le principal agent du musée de Boston (dont son frère Sam était l’un des administrateurs) : chargé des achats d’antiquités gréco-romaines, il était plus qu’un simple intermédiaire, et pouvait donc prendre des décisions en fonction de son dessein secret d’illustrer l’« amour païen ». Le budget d’achats de la ville ayant ses limites, il a stocké certains objets pendant des années, immobilisant ainsi du capital, parce qu’il tenait à ce qu’ils rejoignent un jour le musée et contribuent à son « plaidoyer ». Il a donc vraiment payé de sa personne, comme en témoigne son rapport très personnel à cette collection : « Le musée était véritablement un évangile pédérastique. Il doit être compté comme un résultat de l’amour ».


En outre, de son vivant, Edward Perry Warren a offert un grand nombre d’œuvres au musée de Boston (366 objets donnés en plusieurs fois, notamment en 1893 et en 1913) et à d’autres établissements.


Nous avons apprécié la densité de la réponse de Setarcos hier. On ne peut que l’inciter à enrichir BoyWiki de ses connaissances — peut-être en créant un article autonome Edward Perry Warren, qui permettra de traiter séparément la coupe et son possesseur. Espérons également qu’il fournira quelques références utiles, qui permettront éventuellement de rectifier des imprécisions vénielles.

Par exemple, la mention (les cons :-p) pour qualifier les acheteurs du British Museum — qui par deux fois a refusé la Coupe Warren avant l’acheter 1.800.000 livres1 en 1999 — demanderait à être expliquée et « wikifiée » pour atteindre une meilleure neutralité de point de vue. Qui sont « les cons », en fin de compte ? Ceux qui n’ont pas acheté, ou ceux qui ont acheté ? Chacun avait ses raisons ; ils ne disposaient pas des mêmes connaissances, n’avaient pas les mêmes préoccupations, et vivaient à des époques différentes — il y a discussion possible.


1 Presque 3 millions d’euros (valeur à la date de la transaction).

Publier un article biographique honnête sur Edward Perry Warren, c’est bien le type de mission qui incombe à BoyWiki. La Wikipédia française l’ignore, mais dans la version anglaise on nous affirme qu’il est « l’auteur d’œuvres proposant une vue idéalisée des relations homosexuelles » ; et on cite en particulier A defence of Uranian love (publié sous le pseudonyme Arthur Lyon Raile) où il défend, aux dires du rédacteur, « un type de relation entre personnes du même sexe similaire à celle qui prévalait en Grèce classique, dans laquelle un homme plus âgé servait de guide et d’amant à un homme plus jeune ». Un garçon ? Où ça un garçon ?! Un « homme plus jeune », on vous dit !

Ah ! la malhonnête, ridicule et petite-bourgeoise « culture gay »…



Réponse pédopornographique à la question E2 (28 décembre), avec quarante millions de sites

• Cet ancien employé de banque, devenu politicien, répand son activité dans un grand nombre de directions : il s’intéresse tout particulièrement à la pornographie enfantine, au Vatican (sans lien avec le sujet précédent...), aux fruits et légumes (les concombres ?), à l’enfance (ah oui ?!), au tourisme (sexuel ?), aux Français expatriés (Asie du Sud-Est, Afrique du Nord, etc.), aux prisons (ben voyons...), et à bien d’autres sujets. Qui est cet inénarrable bienfaiteur de l’humanité ?

Réponse :
Il s’agit de Jacques Remiller, 71 ans, député UMP de Vienne, en Isère.

Nous ne résisterons pas plus longtemps au plaisir de citer toutes les compétences de Jacques Remiller — s’il faut en croire la liste des commissions de l’Assemblée nationale auxquelles il participe :

Fruits et légumes – Coutellerie et arts de la table – Enfant – Presse – Sectes – Tourisme – Adoption – Animaux – Cinéma et production audiovisuelle – Français de l’étranger – Humanitaire – Intégration des personnes fragilisées et handicapées – Mondialisation : régulations économiques et sociales – Prisons et conditions carcérales – Sida – Sport et éducation sportive – Systèmes juridiques européens – Vatican – etc…

Les séances de l’Assemblée nationale, nous apprend le Journal Officiel, servent entre autres à mettre en scène des élucubrations de ce genre :

M. Jacques Remiller appelle l’attention de M. le ministre de la culture et de la communication [Frédéric Mitterrand] sur la progression de la pédo-pornographie via le web. Internet, qui est un moyen de communication incroyable est aussi, malheureusement, le lieu de toutes les dérives dont une en particulier : la pédo-pornographie. Aujourd’hui, plus de 1 million d’images et plus de 40 millions de sites à caractère pédo-pornographique existent, et sont consultées régulièrement, malgré les lois en vigueur qui rendent leur consultation ou leur diffusion illégale. Aussi, souhaite-t-il connaître les intentions du Gouvernement pour renforcer la législation actuelle.

Il y a donc sur le web, selon ce monsieur, 40 fois plus de sites pédo-pornographiques que d’images ! Encore un député qui maîtrise bien son sujet…

De toute façon, personne n’en a rien à branl cirer, puisque « cette question écrite est restée sans réponse, comme quelque 120 autres qu’il a posées à différents ministres, sur des thèmes très variés, au cours des neuf premiers mois de l’année 2010 ».

Tous les antis ne sont pas aussi cocasses — il en est de dangereux, dont les articles sur BoyWiki restent à créer. Certes, on trouve déjà des pages sur Christian Vanneste, un autre député UMP, qui ne s’est pas fait que des amis dans la « communauté gay » en rappelant la gradation progressive entre homosexualité, éphébophilie, pédérastie et pédophilie ; sur Neil M. Cohen, un politicien du New Jersey ayant collaboré au durcissement des lois contre la pornographie infantile, et condamné ensuite à de la prison ferme pour avoir enfreint ces mêmes lois ; sur Edmond Kaiser, le pharmacien suisse pourfendeur du « tourisme sexuel » ; et même sur Johan Schlüter, porte-parole d’une organisation anti-piratage danoise qui trouve le prétexte de la pornographie enfantine excellent pour censurer l’internet. Mais qui viendra s’occuper de Bernard Valadon, de François Lefort, de Ségolène Royal, d’Enfance et Partage, de L’Enfant Bleu et de leur avocat Jean Chevais, de La Voix de l’Enfant et de sa porte-parole Carole Bouquet, et de tant d’autres puritains plus ou moins actifs contre l’amour des garçons ?



Réponse photographique à la question E3 (28 décembre)

• Citer trois photographes français particulièrement importants qui ont souvent pris pour modèles de jeunes garçons.

Réponse :
Sont cités par BoyWiki comme photographes français importants sur le thème des garçons : Bernard Alapetite, Robert Doisneau, Bernard Faucon et Jos Le Doaré. On peut y ajouter Karel (ou Charles) Egermeier, de nationalité hongroise, mais dont la carrière se déroula en France, ainsi que Rudolf Lehnert, Austro-hongrois naturalisé français.
La liste étant inachevée, des noms comme Robert Manson, Gérard Marot, Negrepont, Jacques Simonot ou Jean-Manuel Vuillaume n’y figurent pas encore — mais constituent bien sûr des réponses valables.


La page Photographie de BoyWiki a pour objet de recenser les photographes ayant produit une œuvre garçonnière (à ce jour, seules les lettres A à L sont remplies). Les plus importants sont indiqués en caractères gras. Sur les 85 noms actuellement répertoriés, seul Wilhelm von Gloeden fait l’objet d’un article (de même que son cousin Guglielmo Plüschow). Si un bon connaisseur de la photographie veut compléter les lacunes en « bleuissant les liens rouges », il sera le bienvenu !




Réponse artistico-littéraire à la question E4 (28 décembre)

• Deux articles de la revue Paidika traitent chacun d’un peintre français. De qui s’agit-il ?

Réponse :
Le peintre Charles Filiger est présenté dans l’article de Will H. L. Ogrinc « Neither to laugh nor to cry : a failure in the end : Charles Filiger (1863-1928) » (vol. 1, n° 4, automne 1988) ; et François Augiéras, qui fut à la fois peintre et écrivain, dans l’article de Gert Hekma « François Augiéras (1925-1971) » (vol. 3, n° 1, hiver 1993).


Paidika est une revue pédérastique en langue anglaise, à parution irrégulière, fondée à Amsterdam par Donald H. Mader et Joseph Geraci en 1987. Elle porte comme sous-titre The journal of paedophilia, ce dernier terme étant compris au sens large de « relations amoureuses entre adultes et mineurs » (un nombre restreint d’articles abordent la coréphilie et les rapports femme-garçon).


Douze numéros de Paidika ont été publiés jusqu’en 1995 — soit au total près de mille pages — avec des collaborateurs aussi prestigieux que Robert Bauserman (co-auteur du rapport Rind-Tromovitch-Bauserman), le Dr Frits Bernard, Gisela Bleibtreu-Ehrenberg, le sénateur Edward Brongersma, la militante féministe Pat Califia, Theo G. M. Sandfort (auteur de Boys on their contacts with men : a study of sexually expressed friendships), Frank Torey (rédacteur en chef de P.A.N., directeur de The Coltsfoot Press puis de The Acolyte Press), etc. (plusieurs liens pointent vers le BoyWiki anglais, faute de traductions en français — pour quelqu’un qui connaît l’anglais ou l’allemand, traduire des articles venant des autres versions est un moyen relativement facile d’apporter sa pierre à la construction commune, sans avoir à les concevoir lui-même).


Une sélection d’une quinzaine d’articles de Paidika a été publiée en un volume par Joseph Geraci, sous le titre Dares to speak : historical and contemporary perspectives on boy-love (apparemment, ce recueil est toujours disponible).

On trouvera ci-dessous la traduction de l’éditorial paru dans le premier numéro de Paidika (été 1987). Dans la mesure où il exprime des préoccupations qui sont toujours d’actualité, et une volonté déterminée d'y faire face, ce texte peut enrichir la réflexion sur les possibilités d’action qui sont aujourd’hui les nôtres.



Éditorial


Le point de départ de Paidika est nécessairement notre conscience de nous-mêmes en tant que pédophiles. Notre intention est de publier une revue intellectuelle qui examinera la pédophilie dans son contexte culturel, en mettant l’accent sur les lettres, l’histoire et les sciences sociales. C’est pourquoi nous ne nous adresserons pas seulement aux pédophiles en quête d’une meilleure compréhension de leur identité, mais aussi aux membres de la communauté universitaire ouverts à des recherches objectives sur ce phénomène.


Nous nous plaçons sur le terrain de l’émergence et de l’évolution d’une conscience et d’une identité pédophiliques dans l’histoire. Nous nous référons aux écrits de J. A. Symonds et des membres du mouvement d’émancipation allemand à ses débuts, tels que Benedict Friedländer et John Henry Mackay, quand furent proposées des visions de la pédophilie en tant qu’identité et sous-culture. Le développement contemporain de cette conscience se trouve dans les travaux de Frits Bernard, d’Edward Brongersma, de Tom O’Carroll, de René Schérer et d’autres. Nous voulons être un forum pour la mise en forme de cette conscience.

Mais parler aujourd’hui de pédophilie — ce qui signifie pour nous des relations sexuelles intergénérationnelles consensuelles —, revient à parler des politiques d’oppression. C’est dans cet environnement que nous baignons, c’est là le tissu de notre vie quotidienne et de notre combat. Il n’y a aucun pays qui ne proscrive les relations pédophiliques consensuelles, même les plus innocentes. Dans les pays anglophones, en particulier, les effets de cette politique empirent, et ces pays paraissent déterminés à imposer leurs valeurs morales réactionnaires aux autres nations. Aux États-Unis, par exemple, des peines de prison d’un siècle ou plus ne sont pas rares pour des relations consensuelles entre un homme et un garçon, et dans l’État de Floride le pédophile peut être condamné à mort pour de telles relations. Des représentations visuelles faisant partie de la sensibilité pédophilique sont également attaquées : dans beaucoup d’endroits, les images de mineurs nus sont légalement qualifiées de pornographie. Non seulement nos vies et notre culture sont agressées, mais aux États-Unis et au Canada on travaille même à criminaliser les discussions sur l’abaissement de l’âge de consentement, ainsi que les comptes rendus de recherches qui ne définiraient pas la pédophilie comme un abus.

Nous affirmons que l’oppression de la pédophilie n’est qu’une part de la répression plus vaste de la sexualité, et que cette répression générale représente une expression irrationnelle de l’autorité gouvernementale. L’oppression de la pédophilie est donc dangereuse bien au-delà des pédophiles. Nous devons aborder la réalité de cette oppression, et bien que nous ne militions pas pour la violation de ces lois, nous tenterons de contrer cette hystérie avec calme et raison.

Nous souhaitons donc accueillir nos lecteurs et les inviter à participer. Par la publication d’études académiques, minutieusement documentées et soigneusement raisonnées, nous voulons démontrer que la pédophilie a été, et qu’elle reste, une part productive et légitime de l’ensemble de l’expérience humaine.

Les éditeurs.



La page Peinture de BoyWiki a pour objet de dresser la liste des peintres, dans tous les pays et à toutes les époques, qui ont peu ou prou représenté des garçons. De même la page Dessin regroupe les dessinateurs (bien entendu, plusieurs noms apparaissent dans les deux listes). Ces pages sont encore très incomplètes, et peu d’artistes ont déjà eu droit à un article : les bonnes volontés sont impatiemment attendues…


Les lecteurs intéressés par les peintures de François Augiéras consulteront avec profit la monographie de Claude-Michel Cluny et Paul Placet Augiéras, le peintre, Éd. de la Différence, 2001 (ISBN 2-7291-1342-8). Plus ancienne et plus générale, sur l’homme et sur son œuvre tant écrite que peinte, il existe la biographie illustrée François Augiéras : un barbare en Occident, par Paul Placet, éditée à Périgueux chez Pierre Fanlac en 1988 (ISBN 2-86577-123-7).

En revanche, l’œuvre de Charles Filiger, bien que plus connue, a été peu étudiée indépendamment des autres peintres de l’École de Pont-Aven. L’article de Wikipédia qui lui est consacré reste très sommaire. Il semble donc bien que le texte paru dans Paidika soit à ce jour le plus approfondi sur l’homme et sur les motivations secrètes de son art.



Réponse polonaise à la question E5 (28 décembre), avec un petit prostitué pas cher

• Tombé amoureux d’un beau danseur de quinze ans, ce musicien lui dédia quatre poèmes pédérastiques lors d’un voyage à Paris.
Connaissez-vous les deux noms qui composent ce couple ? À quel mythe grec le premier poème associe-t-il un petit prostitué ?

Réponse :
Le compositeur et pianiste polonais Karol Szymanowski (1882-1937) écrivit quatre poèmes en français pour le jeune danseur Boris Kochno (1904-1990), alors âgé de quinze ans, dont il était tombé amoureux dès leur rencontre à Elisavetgrad en Ukraine. Le premier de ces poèmes est intitulé « Ganymède ».


Le texte intégral des quatre poèmes pour Boris Kochno est conservé dans BoyWiki. À noter qu’il existe des variantes pour certains vers, et qu’on peut légitimement se demander lesquelles sont authentiques. Quelqu’un connaîtrait-il une source francophone fiable (et de préférence imprimée) ? Il est possible en effet que le texte ait été déformé par des traductions successives. Mais une autre hypothèse serait que Szymanowski ait eu une connaissance insuffisante du français, et que les tournures défectueuses soient réellement de sa main.


Le premier poème porte en titre le nom du petit prince troyen enlevé par Zeus pour lui servir d’échanson et d’aimé sur l’Olympe — amour idéal, mythique, mis ici en contraste avec les faveurs tarifées d’un petit prostitué de bas étage : le rêve éthéré du pédéraste confronté à la plus basse réalité. Toute la tension de cette scène est fondée sur l’opposition de termes et de notions qui s’entrechoquent : ange—fange, amour—sous, caresses—détresse… Voici ce texte étrange, qui reflète manifestement une réalité vécue par l’auteur (les corrections y sont intégrées) :


Ganymède


Bel enfant – ton regard mystérieux et sauvage
S’envole vers l’infini. – Petit ange
Dont les yeux sont les reflets de célestes images
Et les astres irisés trempés dans la fange.

Ton amour est payé quelques sous… et ton âme,
Esclave radieuse dont j’ignore le prix,
Tandis que ton petit corps frêle se pâme –
Insouciante et chaste, sourit.

Vers quel Dieu inconnu s’envole ton sourire ?
Pour qui la flamme secrète de tes divines ardeurs ?
Les cieux sont muets et tristes à mourir…
Sous ma main je sens battre ton petit cœur !


Qu’attends-tu ? Le mystère de l’amour
T’est connu. Ton regard errant
S’attarde froid sur mes yeux ; au petit jour
Tu as lu leur mystère – le Néant !

Tu me quittes. Sur tes lèvres fleuries
S’évanouit l’ardeur de mes caresses.
Tu emportes ton mystère – et l’oubli,
Tu me laisses seul – dans la détresse.



Karol Szymanowski est également l’auteur d’un roman pédérastique en polonais, Ephebos, dont il ne reste malheureusement qu’un seul long chapitre, récupéré à partir d’une traduction russe ! Intitulé « Le banquet », il a été traduit en allemand et édité par Rosa Winkel. Hubert Kennedy en a publié une étude détaillée dans le onzième numéro de Paidika : « Karol Szymanowski, his boy-love novel, and the boy he loved ».

Une mauvaise réponse n'en est pas moins intéressante ; le nom de Benjamin Britten a amené ce commentaire :

Je ne sais pas si Benjamin Britten a écrit des poèmes inspirés par des garçons, mais plusieurs de ses jeunes amis furent les dédicataires d'œuvres du compositeur. Britten a connu Wulff Scherchen, fils du chef d'orchestre, alors âgé de quatorze ans et a inscrit son nom dans Antique, une des chansons de la suite des Illuminations de Rimbaud. Et aussi, Piers Dunkerley, garçon de treize ans aux débuts de leur amitié, plusieurs fois cités dans le double volume de la correspondance et qui est un des dédicataires du War Requiem. De même pour Humphrey Maud et The Young Person's Guide to the Orchestra.

Cf. John Bridcut, « Britten's Children », Faber and Faber, 2006. ISBN 0-571-22839-9. Il y est question des garçons qui ont inspiré Britten, de ceux qu'il a connu. Ce livre a sa page sur Wikipedia et plusieurs comptes-rendus se trouvent sur la toile.




Réponse néerlandaise à la question E6 (28 décembre), avec un petit Marrakchi salace

• Dans quel livre néerlandais au titre empreint d’une grande religiosité est-il surtout question de l’amour des garçons, entre eux ou avec des hommes ?

Réponse :
Il s’agit de Gezangen et gebeden d’Astère-Michel Dhondt (en français Hymnes et prières).


On peut lire d’intéressantes explications complémentaires sur la page de BoyWiki consacrée à l’écrivain néerlandais d’origine belge Astère-Michel Dhondt — en particulier celle-ci :


Sam De Graeve a fait remarquer : « En se basant sur les titres, on peut penser que Dhondt est surtout un auteur religieux. « Dieu » est dans le titre de son premier livre [God in Vlaanderen = Dieu en Flandre], une allusion au nombre sacré « sept » dans celui du deuxième [Zeven geestige knaapjes = Sept petits garçons spirituels], et le troisième livre de notre auteur est intitulé Hymnes et prières. Mais le brave catholique qui s’intéresserait à l’achat de Hymnes et prières en avalerait de travers, puisque le thème principal de cet auteur est l’amour entre et pour de jeunes garçons. (…) ».

Voici une traduction des premières lignes de Dieu en Flandres

« Un après-midi au début de juillet, un petit garçon se trouvait seul sur le quai de la gare Saint-Pierre à Gand. qui était-il ? Selon l'état-civil : Tim van Male, fils d'Alexis et de Dominique Buyle, dix ans, né et résident à Ostende, Résidence du Parc, place Marie-José. Selon la femme de ménage de l'appartement de sa mère : un ange, doux comme le petit Jésus. Selon le directeur de son école : un oasis de personnalité dans un désert de médiocrité. Selon un voisin, agent d'assurances avec un diplôme d'humanités : un tout jeune Ganymède. Selon Rolle, son camarade le meilleur : le garçon le plus intelligent qui se puisse trouver. Selon la maman de Rolle : le plus beau petit garçon d'Ostende. Selon un poète mystique qui était amoureux de lui plutôt que de sa mère : Dieu en Flandres.

Astère-Michel Dhondt :

»




Même si les Pays-Bas sont peut-être le pays du monde qui compte la plus forte proportion d’athées, ils restent très marqués par les préoccupations religieuses, peut-être à cause de l’affrontement séculaire entre catholiques et protestants, voire entre Églises protestantes. Nous avons découvert avec surprise que d’autres réponses à la question posée — un titre religieux donné à un ouvrage pédérastique — étaient envisageables.

Parmi les recueils du poète calviniste Willem de Mérode (1887-1939, de son vrai nom Willem Eduard Keuning), on trouve les titres Het heilig licht (La sainte lumière) (1922), Laudate dominum [(Louez le Seigneur) (1931), XXX psalmen (Trente psaumes) (1934). Mais dans un article de Hans Hafkamp pour Paidika (n° 1, 1987), intitulé « The life of a Christian boy-lover : the poet Willem de Mérode », seul le premier de ces ouvrages est mentionné pour son thème pédérastique — le critique littéraire Roel Houwink ayant même parlé à son sujet d’« un érotisme déséquilibré, dont l’origine réside apparemment dans un sens de la sexualité complètement dévoyé ».

On peut citer encore le récit Go to the mosk de Jan Hanlo, sous-titré Brieven uit Marokko [Va à la mosquée : lettres du Maroc]. L’auteur y relate sa rencontre à Marrakech avec un petit Noir de douze ans, Mohamed, et avec ses copains tout aussi délurés. On trouvera plus de détails dans un autre article de Hans Hafkamp, « Time of youth, time of beauty : the poet Jan Hanlo (1912-1969) », publié en 1994 dans le numéro 11 de Paidika. Quelques lignes à propos de Mohamed, tirées d’une lettre de Hanlo traduite en anglais, en donneront un aperçu :


« He sleeps rarely at home. He sleeps in the medina (the inner city). Where? On the ground, or—mostly—with men. He is a complete sex maniac. A fak-fak maniac. […] When he is doing “fak-fak”, he is already longing for the next time. […] He is completely crazy about bodies and fak-fak. And still he is a delightful child of 12, with the delightful breath and beauty of a child. »

Mais jetons vite un voile pudique sur de telles turpitudes, de peur d’avoir à enfreindre la sacro-sainte règle n° 5…




Réponse culottée à la question E7 (28 décembre), avec un petit Chinois

• Nez large et culottes de soie.

Réponse :
Il s’agit d’une allusion déguisée à la deuxième strophe de Li Taï Po (chanson chinoise du Honan) :

Tu as descendu les degrés,

Lentement, bel enfant que nul orgueil ne diminue ;
Ton doux regard, brillant, fusait au mince auvent de tes paupières ;

Tes narines étaient larges, bien étalées,
Frémissantes comme on voit aux jeunes étalons ;
Tes reins étaient bien moulés dans la ceinture
Qui retenait ta culotte de soie,

Li Taï Po !



On peut lire dans BoyWiki le texte intégral de ce beau poème pédérastique, publié en 1954 par la revue Arcadie.


S’agit-il du même Li Taï Po (« Li Grand Éclat ») que l’un des plus grands poètes chinois (transcrit aussi Li Po ou Li Bai), qui vécut de 701 à 762 ? Si c’est le cas, le second tome de l’anthologie pédérastique mondiale The eternal flame, compilée et traduite par Anthony Reid, nous apprend qu’après avoir été le joli garçon du poème ci-dessus, il continua une belle carrière d’homosexuel et de pédéraste.

À Yangzhou, dans sa jeunesse, Li Taï Po dilapida une fortune pour de beaux adolescents, qu’il tira de la misère. Puis, bien que traité avec les plus grands égards à la cour de l’empereur Xuanzong, il mena presque toujours une existence de vagabond. Devenu taoïste, il s’adonna à la poésie et à l’ivresse, et pratiqua aussi le code du xia (prononciation approximative “chya”) ou « errance chevaleresque », une coutume étrange, romantique et illégale, qui incluait le fait de réparer les torts faits aux plus faibles : le poète passa donc au fil de l’épée de nombreux oppresseurs de jeunes garçons.

Li Taï Po fut un temps accompagné par un petit page bien-aimé, nommé « Cinabre », qu’il entraînait parfois dans ses beuveries (le cinabre, minerais rouge de mercure, était utilisé comme drogue par les taoïstes, afin d’accéder à un état bienheureux ou à l’immortalité, ou du moins pour prolonger la jeunesse et la vie).


BoyWiki est encore assez pauvre au sujet de la Chine. Citons encore une fois Richard F. Burton, qui en traite brièvement dans le chapitre « Pederasty » de son Terminal essay, en l’incluant dans la « zone sotadique » dont il développe l’hypothèse :

The Chinese, as far as we know them in the great cities, are omnivorous and omnifutuentes: they are the chosen people of debauchery, and their systematic bestiality with ducks, goats, and other animals is equalled only by their pederasty. Kæmpfer and Orlof Torée (Voyage en Chine) notice the public houses for boys and youths in China and Japan.

Les Chinois, pour autant que nous les connaissions dans les grandes cités, sont omnivores et omnifouteurs : ils sont le peuple élu de la débauche, et leur bestialité systématique avec des canards, des chèvres et d’autres animaux n’a d’égale que leur pédérastie. Kæmpfer et Orlof Torée (Voyage en Chine) remarquent les maisons publiques de garçons et de jeunes gens en Chine et au Japon.



Réponse ecclésiastique à la question E8 (28 décembre), avec un pape furtif

• De quels papes dit-on qu’ils sont morts en faisant l’amour avec de jeunes garçons ?
(Avertissement : pour pouvoir trouver la réponse sur BoyWiki, il est préférable que Java.script soit activé dans votre navigateur.)

Réponse :
Selon BoyWiki, il a été dit que les papes Paul II et Léon X seraient morts en faisant l’amour avec des garçons.

Ces allégations — qui ne sont pas forcément prouvées — sont rapportées dans l’infographie illustrant la pédérastie dans le monde méditerranéen. Après avoir activé Java.script si nécessaire, cliquez sur le XVème ou le XVIème siècle, puis sur Rome, pour voir apparaître de petits textes à propos des papes présumés pédérastes, parmi lesquels :

[…] Paul II, élu en 1464, mourut d’une crise cardiaque le 26 juillet 1471 alors qu’il était, semble-t-il, en train de faire l’amour avec un page. […]


[…] Léon X, tonsuré à 7 ans, cardinal à 13 ans, pape de 1513 à 1521, serait mort au lit avec un garçon. […]

Les articles de BoyWiki sur ces papes ne sont pas encore rédigés. C’est pourquoi on ne peut donner ici que quelques liens sur l’internet, à l’usage des curieux qui voudraient approfondir la question.

L’article « Papa Paolo II » de la Wikipedia italienne dit :
Secondo altri resoconti, Paolo II morì “presumibilmente per un infarto cardiaco, mentre intratteneva un rapporto anale con uno dei suoi ragazzi prediletti”
et cite comme références de cette affirmation :

Karlheinz Deschner, Storia criminale del cristianesimo (tomo VIII), Ariele, Milano, 2007, pag. 216. Nigel Cawthorne, Das Sexleben der Päpste. Die Skandalchronik des Vatikans, Benedikt Taschen Verlag, Köln, 1999, pag. 171. Hans Kühner, Das Imperium der Päpste, Classen Verlag, Zürich 1977, pag. 254. Ferdinand Seibt, Bohemia Sacra: Das Christentum in Bohmen 973-1973, Padagogischer Verlag Schwann, Düsseldorf 1974, pag. 320.

Le blog Queers in History évoque également cette hypothèse, sur une page intitulée « Gay Popes: Paul II (r -1471) and his embarrassing death ».


Sur Léon X, en revanche… il a été impossible jusqu’à présent, malgré de longues recherches sur l’internet, de retrouver la source qui l’avait fait donner pour moribond entre les bras d’un jeune garçon ! Apparemment il serait mort de malaria, même si certains penchent plutôt pour la syphilis. Mais où se cache donc le document qui lui a permis de figurer dans BoyWiki — au conditionnel, certes — au même titre que Paul II ?

Les recherches se poursuivent… Si quelqu’un trouve avant nous, il gagnera plein de points, notre reconnaissance éternelle, et une indulgence plénière (Léon X, justement, a beaucoup utilisé les indulgences — ce qui scandalisa Luther au moins autant que ses mœurs !).

Bien entendu, s’il s’avère que cette information était erronée (peut-être une simple confusion avec Paul II), ou qu’aucune source n’est disponible, la page en question sera corrigée. C’est un des gros avantages d’un wiki, par rapport à une revue ou à un livre : il peut être facilement mis à jour par quiconque y découvre une inexactitude ou veut ajouter une précision. Bref, BoyWiki est humain, puisque errare humanum est — mais il n’est pas diabolicum.


Réponse surdouée à la question E9 (28 décembre)

• Quels sont les sept titulaires d’un prix Nobel mentionnés sur BoyWiki ?

Réponse :
Ont obtenu un prix Nobel, par ordre chronologique : Rudyard Kipling (littérature, 1907), Thomas Mann (littérature, 1929), Hermann Hesse (littérature, 1946), André Gide (littérature, 1947), François Mauriac (littérature, 1952), George Seferis (littérature, 1963), Daniel Carleton Gajdusek (médecine, 1976).

Un seul de ces lauréats du prix Nobel a une page sur le BoyWiki francophone — et encore n’est-ce qu’un début de commencement d’ébauche : André Gide ; mais c’est nettement mieux en anglais et en allemand. Il y a en anglais une ébauche sur Thomas Mann ; en français, on le trouve sur la page consacrée à La mort à Venise. Daniel Carleton Gajdusek a une page en allemand (on y signale le fameux documentaire de 78 minutes, à voir sur YouTube, The genius and the boys). Quant à George Seferis, il est mentionné pour un poème garçonnier dans l’article en anglais sur la Grèce.


Le BoyWiki français possède un outil divertissant et varié qui est en même temps un répertoire de noms de personnes, d’œuvres, de lieux et d’événements : le calendrier garçonnier. On y trouve Rudyard Kipling (qui a reçu le prix Nobel le 10 décembre 1907), Hermann Hesse (né un 2 juillet, comme Tony Duvert), André Gide (né un 22 novembre, comme Paul Cuvelier), et François Mauriac (qui figure parmi les écrivains du XXe siècle).


Le texte Nobeleux publié hier par Setarcos donnant brièvement l’essentiel de ce qui nous intéresse chez ces sept “phares” de la pédérastie, inutile de répéter ici. (Chouette ! C’est autant de travail en moins pour le « répondeur automatique » du jeu que j’ai imprudemment accepté d’être ! ;-)

Il faudra évoquer dans BoyWiki d’autres lauréats du Nobel, en particulier Rabîndranâth Tagore (ami de Gide et auteur de beaux textes garçonniers, il semble avoir été très attiré par les enfants et les adolescents) ; Roger Martin du Gard (ami de Gide, auteur du Cahier gris et du Pénitencier — les deux premiers tomes des Thibault —, ainsi que des Souvenirs du lieutenant-colonel de Maumort où il aborde la sexualité infantile, l’homosexualité et la pédérastie) ; Romain Rolland (pour les volumes de Jean-Christophe sur l’enfance et l’adolescence, et aussi parce qu’il fut l’ami de Gide, de Tagore, de Zweig, de Hesse) ; Jean-Paul Sartre (défenseur de Genet et des libertés en général, auteur de La nausée où il campe un curieux personnage de pédéraste autodidacte, et des Mots où il relate son enfance) ; William Golding (auteur de Lord of the Flies)…

Le message de Setarcos, titré Nobeleux

Sur boywiki francophone on trouve cinq noms, tous prix nobel de littérature:

Rudyard Kipling, Prix Nobel de littérature 1907, auteur du célèbrissime "Livre de la Jungle" qui a inspiré nombre de pédéraste, dont Baden Powel pour le mouvement scout.

André Gide, Prix Nobel de littérature 1947, dont la pédérastie largement revendiquée n'est plus à démontrer.

Thomas Mann, prix Nobel de littérature 1929. Pédéraste plus ou moins assumé, il est tombé amoureux aux débuts du XXème siècle d'un jeune polonais de 11 ans, a écrit une nouvelle à ce sujet en lui donnant deux ans de plus pour éviter un trop grand scandale ("La mort à Venise"), d'où est tiré le célèbre film de Visconti du même titre, où le jeune homme se prend encore deux ans dans la gueule!


Hermann Hess, prix Nobel de littérature 1946. Je n'ai rien lu de lui mais il semble effectivement réputé homosexuel et pédéraste. Il eut en outre des relations d'amitié avec Thomas Mann.

François Mauriac, prix Nobel de littérature 1952. Il se donna une image d'auteur catholique et rigoriste. Il fut un grand adversaire de Roger Peyreffite, qui n'hésita pas à dévoiler son homosexualité et sa pédérastie cachée en 1964. Ce n'est pourtant qu'en 2009 que les travaux de l'historien Jean-Luc Barré permirent d'établir définitivement la véracité de ces propos.


Sur boywiki anglophone, on trouve deux autres noms:

Daniel Carleton Gajdusek, Nobel de médeçine en 1976, un pédiatre américain qui fut accusé d'abus sexuel sur mineur.

George Seferis, prix Nobel de littérature 1952, poète grec nommé sur boywiki anglais pour un court poème au sujet d'un jeune garçon, et dont je ne sais rien mais qui ne semble pas plus connu que ça pour une éventuelle homosexualité ou pédérastie.

On pourrait y ajouter William Golding, auteur de Sa Majesté des Mouches, prix Nobel de littérature en 1983, qui n'est pas cité sur Boywiki. Etait-il pédéraste? Je ne sais pas, mais son roman l'est largement - pour autant que ça ait un sens de dire cela ;-)

Liens

Textes publiés sur La Garçonnière :

Voir aussi

Articles connexes

Les Huit Nuits de BoyWiki 2011
Questions A1 à A9
(samedi 24 décembre 2011) 		Questions B1 à B9
(dimanche 25 décembre 2011)
Questions C1 à C8
(lundi 26 décembre 2011) 		Questions D1 à D9
(mardi 27 décembre 2011)
Questions E1 à E9
(mercredi 28 décembre 2011) 		Questions F1 à F8
(jeudi 29 décembre 2011)
Questions G1 à G9
(vendredi 30 décembre 2011) 		Questions H1 à H8
(samedi 31 décembre 2011)
Palmarès et remise des prix
(lundi 26 mars 2012)

Notes et références

Récupérée de « https://www.boywiki.org/fr/index.php?title=Les_Huit_Nuits_de_BoyWiki_2011_—_Questions_E1-E9&oldid=12136 »